На рассвете

Сидение до рассвета вошло у меня в привычку.

А ещё в привычку вошло жить в интернете.

На свете попадаются люди, искренне верящие в религию.

А ещё попадаются люди, искренне верящие в мировую революцию.

Мир многообразен. По шоссе мчатся машины, небо потихоньку светлеет, блекнут огни...

И всё же. Земной шар на полюсах приплюснутый. Через полюса проходит ось вращения, магнитные полюса чуть в стороне от тех полюсов. Если угол наклона земной оси менялся, то он менялся вместе с приплюснутостью, или без неё? За какой временной отрезок могла возникнуть деформация земного шара? Или же ось наклонялась вместе с полюсами, словно приклеяная к ним? Причиной изменения наклона оси может быть крупное небесное тело, пролетавшее поблизости. Если же упавший метеорит, то какого размера он должен был быть?!

Вопросы поставлены, придётся искать ответ...

@настроение:

---

О толерантности

ТОЛЕРАНТНОСТЬ, или терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений. Толерантность – трудное и редкое достижение по той простой причине, что фундаментом сообщества является родовое сознание. Мы объединяемся в одной общности с теми, кто разделяет наши убеждения, или с теми, кто разговаривает на том же языке или имеет ту же культуру, что и мы, или с теми, кто принадлежит к той же этнической группе. В сущности, общность языка и чувство этнической близости на всем протяжении человеческой истории выступают в качестве оснований сообщества. В то же время мы склонны враждебно или со страхом относиться к «другим» – тем, кто от нас отличается. Различие может иметь место на любом уровне биологической, культурной или политической реальности.

Все современные нации в культурном, религиозном и политическом отношении более плюралистичны, чем традиционные сообщества, которые сохраняли свое единство за счет фундаментальных традиций в культуре или религии. Культурный и религиозный плюрализм, развившийся в западном мире, особенно среди англосаксов, вызвал к жизни толерантность, необходимую для установления общности в условиях плюрализма. Толерантность была, с одной стороны, необходимым побочным продуктом этого плюрализма, а с другой – условием его дальнейшего развития.



Решающей главой в истории толерантности явился кромвелевский период английской истории 17 в. В то время среди различных пуританских сект, входивших в армию Кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в свободе и терпимости. Согласно их взглядам, ни одно убеждение не может быть настолько непогрешимым, чтобы ему в жертву можно было принести другие убеждения, существующие в сообществе. Джон Солтмарш, один из видных защитников толерантности в эпоху Кромвеля, говорил: «Твои доводы будут столь же темны для меня, как мои доводы для тебя, пока Господь не откроет нам глаза».



В целом толерантность была установлена как в Англии, так и в Америке не столько в качестве идеального принципа, сколько по необходимости – когда было разрушено монолитное единство общества. Оказалось, что в обществе будет больше мира, если не пытаться навязывать ему сверху религиозного единства.



Примечательно, что проблема толерантности впервые возникла в западной цивилизации именно на религиозном уровне, а религиозная толерантность положила начало всем другим свободам, которые были достигнуты в свободном обществе. Иногда полагают, что нет ничего труднее, чем быть терпимым в отношении людей, придерживающихся иных религиозных убеждений. Это суждение зиждется на допущении, что религия в основе своей фанатична, и это отчасти верно в том смысле, что религия означает всецелую самоотдачу личности. В идеале вера должна порождать милосердие, а не фанатизм, поскольку она приводит к сопоставлению фрагментарных и ограниченных ценностей с абсолютным и божественным. Однако на деле религиозный человек может легко впасть в соблазн освящения своих ограниченных ценностей светом того абсолюта, которому он предан, и при этом еще призвать в союзники Бога. Так что религия иногда может содействовать углублению и ужесточению фанатизма, каким бы он ни был – культурным, государственным или этническим.



Эпоха Просвещения 18 в., которую часто наделяют духом толерантности, породила очень опасный якобинский фанатизм рационалистического типа. Единственным видным представителем толерантности в ту эпоху был Вольтер. Ему приписывают изречение: «Я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую своей жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение», – афоризм, в котором выражена классическая теория толерантности. Взгляды Вольтера сложились, когда он наблюдал за событиями в Англии, где в 17 в. в условиях религиозного плюрализма и религиозной толерантности был достигнут гражданский мир и установилась общая атмосфера милосердия.



Фактически любое убеждение – религиозное, политическое или культурное – может привести к нетерпимости, если не остается никакого сомнения в непогрешимости идей, в которые мы верим, и в ложности тех взглядов, которые нами оспариваются. Политическая свобода предполагает, что мы в достаточной степени доверяем нашим политическим оппонентам, чтобы позволить им организоваться, провести выборную кампанию и сформировать новое правительство. Экономическая свобода предполагает терпимость к конкурирующим экономическим интересам. Конкуренция способствует образованию более гармоничного сообщества и стимулирует инициативу индивидов и социальных групп.



Терпимость в отношении людей, принадлежащих к другой национальности, предполагает, что мы сознаем существование скрывающихся под различиями сходств и тождеств; например, сознаем принадлежность отдельных групп к человечеству в целом. Толерантность в отношении людей, которые отличаются от нас своими убеждениями и привычками, требует понимания того, что истина не может быть простой, что она многолика, и что существуют другие взгляды, способные пролить свет на ту или иную ее сторону. Способность постигать разнообразные аспекты истины или осознавать ограниченность истин, в которые мы сегодня верим, появляется благодаря рациональному и терпеливому анализу трудностей, с которыми сталкивается любое познание, а также духу религиозного смирения, готовому признать условный и исторический характер самой «абсолютной» из всех истин.



Хотя толерантность, или способность установить и сохранить общность с людьми, отличающимися от нас в каком-либо отношении, должна считаться добродетелью, столь же редкой, сколь высока ее ценность (поскольку человек от природы склонен к общности на основе родового сознания), она все же имеет два недостатка. Один из них – склонность к безразличному отношению к ценностям, питающим убеждения. «Толерантность – это добродетель людей, которые ни во что не верят», – говорил по этому поводу Г.К.Честертон.



Другой недостаток – необходимость установления минимальных моральных стандартов, серьезное нарушение которых не допускается сообществом; и необходимость защиты сообщества от заговоров и измены – особенно от измены, во главе которой стоят фанатичные и тоталитарные политические движения, стремящиеся к уничтожению свободы и справедливости. Но даже в этой сфере, где в качестве нормы выступает нетерпимость к нетерпимости, необходимо сохранять осторожность, чтобы простое отклонение от традиции не принималось за измену фундаментальным ценностям свободы и толерантности. Например, в большинстве современных свободных обществ постоянно ведутся споры о том, в какой степени предпринимательство должно регулироваться государством, чтобы не допустить экономических кризисов и гарантировать минимальный уровень благосостояния и безопасности людей. Споры эти не имеют и не должны иметь окончательного решения, поскольку желательно сохранение как ценности свободы, так и ценности безопасности, пусть в некоторых отношениях эти вещи несовместимы.



Психологические аспекты. Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности..., это гармония в многообразии, это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира...».



Существуют культурно-исторические и семантические различия в подходах к толерантности. В частности, в русском языке толерантность (в некоторых словарях дается как «устаревшее понятие») представлена как терпимость в негативном контексте, как противоположность нетерпимости, терпимость к различным точкам зрения, несовпадающим с позицией субъекта. Характерные специфические черты терпимости в отечественном культурном контексте – «милосердие» и «снисхождение» (см. толковые словари В.Даля и С.Ожегова). В латинских этимологических словарях (например, в классическом оксфордском словаре Lewis&Short), а также словарях европейских языков представлены две точки зрения на толерантность – как на «терпимость» и как на «поддержку».



«Толерантность» – один из самых популярных терминов в современной отечественной и зарубежной социально-политической, культурологической и правоведческой литературе. Существует множество гуманитарных подходов к определению и исследованию толерантности, однако при этом ее собственно психологические трактовки фактически отсутствуют. Психологическая проблематика толерантности находится на самых ранних этапах исследования.



В психологии, как и в других областях научного знания, следует различать обыденные и собственно научные определения толерантности. Однако в современной психологической литературе провести данное различение крайне затруднительно, достаточно привести лишь некоторые определения толерантности: «ценность взаимодействия в условиях противоречия»; «принятие иных, отличающихся от твоих собственных, интересов и целей»; «дружелюбие, спокойствие, мирная настроенность, антипод агрессивности, злобности и раздражительности»; «способность выслушивать, пытаться вынести из полученной информации зерна разума и уживаться с различными точками зрения, как бы выслушанное ни противоречило собственным воззрениям»; «стремление к согласию, бесконфликтность». Все эти определения могут служить в равной степени как обыденными, так и научными дефинициями психологического феномена толерантности.



Целиком здесь.

@темы: Интересности, История, Политика, Точка зрения

---

Образ врага

Наци позиционируют себя борцами за счастье русского народа. Но, чтобы борьба их выглядела красиво и правдоподобно, им изначально нужен был враг. И не какой-нибудь далёкий враг за океаном, на него наша общественность уже не поведётся, а близкий, тот, что рядом, тот, что "гуляет среди нас". Помнится, в недавней истории такое уже было и прекрасно работало. Грех не воспользоваться опытом предков... И враг был придуман. Немного переврали, немного подретушировали, и вот он готов! Это интернационалисты! Даже название удобное, всё как положено. Осталось только с пеной у рта проорать: "Вот мы за народ, а они, такие растакие, против!" Толпа глупа, она схавает. Кто-то действительно схавал... Впрочем, толпа не раз хавала и более грубые подделки.

На более умных представителей народа обрушивали град авторитетных имён. Один только Солженицын чего стоит! Вот только странное совпадение: большинство "авторитетов" объединяет всепоглощающая ненависть к советской власти. Разумеется, кто-то от этой власти серьёзно пострадал. С этим не спорю. Однако логично предположить, что идеология этих людей создавалась не на основе любви к народу, а на основе ненависти к режиму. Не потому ли национализм у нас в стране принимает столь неадекватную экстремистскую форму? Режим рухнул, но кто же откажетсся от идеи, вынесшей его наверх и превратившей в героя? Сначала в героя по борьбе с советской властью, а потом... Чтобы оставаться героем нужны новые горизонты, и ничто не мешает добраться до них на старом проверенном временем коне. Но старого врага больше нет, а враг нужен, без него никуда. То, что интернационалисты отличаются от националистов лишь взглядом на наиболее выгодный для страны путь развития, это не важно. Гораздо проще утверждать, что интернационалисты не любят свой народ, приписать им русофобию, а себя изобразить народолюбами. Плюс ко всему это помогает неоднородному правому крылу не перегрызться между собой. Общий враг сплочает... А как ещё можно объяснить панибратство между черносотенцами и национал-демократами? Между ярыми сторонниками православного государства и сторонниками государства светского? Если "врага народа" не будет, то исчезнет и их союз. Возможно, именно поэтому наци так бросаются на антинацистов и обвиняют их в смешении понятий, которые сами же и смешивают. Редкий националист не использует в споре нацистских и даже расистских утверждений. А интернационалисты получаются виноваты во всём. И в климатических условиях, наверное, тоже. Образ врага создан. Поддержут ли его интернационалисты?

@темы: Политика, Точка зрения

---

Точка зрения

Пока течет нефть…

О том, что стоит за "Русской Национальной Идеей".

Что-то в этом есть...

@темы: Блоги, Точка зрения

---

Вот так создаются провокации

Статья:

Сенаторы хотят отобрать у школьников "маму"и "папу"

Но что же в ней написано? Где текст того, чем так возмущены хрюсы? Судя по всему, самый крамольный абзац законопроекта требовал лишь внести в школьные учебники информацию о ранней истории Калифорнии. Почему же не приведены цитаты с требованиями пропаганды транссексуализма и гомосексуализма, а также цитаты с требованиями запретить упоминания об обычных семьях? Не потому ли, что таковых требований там просто нет, и хрюсы (эх, нравится мне это слово!) намеренно перевирают информацию, стремясь обманом поднять волну протеста? Практически вся статья — это манипуляция и игра на эмоциях. Подчеркнули сексуальную ориентацию авторов законопроекта и им сочувствующих, без каких-либо подтверждающих ссылок, естественно. Вспомнили школьные балы с выборами "короля" и "королевы", хотя совершенно не понятно, при чём тут это. Ни единого доказательства, ни единого аргумента, только пафос, пафос и пафос. И, что самое удивительное, находится быдло, которое верит таким дешёвкам. Да, именно быдло, потому что любой разумный человек, прочитав подобный материал, потребует предоставить ему сам текст законопроекта, а не сомнительный пересказ его.

А вот и английская ссылочка нашлась. И от русского текста она отличается.

@темы: Политика, СМИ

---

В результате

Ну, что можно сказать? Гей-парада не было, а жертвы и беспорядки были. Всё логично и ожидаемо. И нахрена, спрашивается, всё это было затевать? Глупость людская поражает. Поражает и бесит. Теперь наци разозлились ещё больше, ведь некоторые их товарищи арестованы за устроение массовых беспорядков. Волна болезненного национализма вместе с гомофобией пойдёт вверх... Впрочем, чего говорить... Когда у нас в стране всё не через жопу было?...

Кому интересно, подбор ссылок на происшедшее здесь.

@темы: Мысли вслух

---

Что-то было...

Был ли гей-парад, или не было, не знаю. Но вот, что пишут в прессе и в ЖЖ. Названия даю какие уж есть.

Здесь заметки из прессы

ПАТРИОТЫ СОРВАЛИ АКЦИИ ПЕДЕРАСТОВ.

ЭГЕГЕЙ! ПАРАД! последние события

Гей-парад: священники, старушки, националисты и ни одного гея

Первая часть гей-парада завершилась массовой дракой

В Москве задержаны 50 участников гей-парада

Пикет в Москве завершился, задержаны только гомосексуалисты

Толпа радикалов вышла на Тверскую из метро, задержаны около 25 их них

Радикалы напали на гомосексуалистов

Столкновения милиции с сексменьшинствами и их противниками заменили Москве гей-парад

Организатор акции гомосексуалистов обвинен в нарушении КоАП



А вот и отчёты нацистов пошли...

Первая ласточка: Отчет о проделанной работе

Москва - не Содом — тоже показания нацика.

No pasaran — а этот хоть и маленький, зато с религиозным оттенком.



А вот рассуждения на эту тему самого Кононенко.

И прикол от него же. ДЕТЯМ НЕ ЧИТАТЬ!



Доказательство того, что гомофобы, нацисты и расисты суть одни и те же лица.

Гомофобы избили чернокожего француза в центре Москвы

В центре Москвы на Тверской улице, напротив здания мэрии избит чернокожий гражданин Франции Пьер Эрн. Как сообщили источник в правоохранительных органах столицы, инцидент произошел около 16:00.

По информации источника, иностранец был избит молодчиками, которые собрались напротив здания мэрии в ожидании митинга протестующих против гомофобии. Однако, не дождавшись, они накинулись на чернокожего гражданина Франции, проходившего мимо. Он получил несколько сильных ударов по голове, ему была оказана амбулаторная медицинская.

Милиция по подозрению в нападении на гражданина Франции задержала семь человек. // Интерфакс

А вообще, понятно. Люди завелись, и им хочется поточить кулаки, уже не важно, о кого.



Европа осудила репрессии гомосексуалистов в Москве

Европа осудила московские власти за "репрессии в отношении активистов гей-сообщества". В субботу сначала радикальные национал-патриоты, а затем и милиционеры нападали на участников мероприятий секс-меньшинств в центре столицы. Многие были задержаны, сообщается о нескольких избитых.

Среди пострадавших – несколько иностранцев, в частности, депутат германского парламента Фолькер Бек. Он рассказал, что на Тверской улице был избит бритоголовыми; милиция в это вмешалась, арестовав самого пострадавшего.

Как передает "Эхо Москвы", по этому поводу в бундестаге уже принято заявление с призывом к российским властям уважать права человека и не мешать проведению мирных акций.

Возмущен событиями в Москве и мэр Парижа, Бертран Делано. «Это покушение на основные демократические принципы», - цитирует его слова агентство AFP.

Всего в центре Москвы были задержаны свыше ста человек – это и гей-активисты, и протестовавшие против них православные радикалы и неонацисты, а также журналисты. // Газета.Ru

@темы: СМИ

---

Портал

Название: Портал

Автор: Ziggy

Жанр: рассказ, фэнтези

Рейтинг: G

От автора: не хочу задеть ничьих религиозных чувств. Любое совпадение с реальностью случайно.

Портал

Мы опустились на камни около входа в пещеру, чтобы справиться с внутренним волнением и до конца всё обдумать. Мы многие годы искали этот вход. И не только мы. Люди с древности искали его. Там, в пещере, должен был находиться портал. Портал в иной мир. Мир, где нет ни войн, ни голода, ни болезней. Мир, где все люди счастливы, где звонко поют птицы и бегут ручьи. Мир добра и справедливости. Об этом мире ходили легенды. Никто никогда не возвращался оттуда, но пророки утверждали, что именно там всех нас ожидает неземная благодать. Там живёт Господь.

Кому из нас не хотелось попасть туда? Кому не хотелось быть счастливым? Не все решались отправляться на поиски, но мечтали об этом все. Я почти уверен. И я мечтал. Я искал эту пещеру долгие годы. Представлял себе, как шагну в неё и окажусь в чудесном мире. И вот наступил момент истины. Мы нашли то, что никому ещё до нас не удавалось. То, что скрывали от нас злобные правители, приверженцы обмана и лицемерия. Те, кому доставляли радость страдания и льющаяся кровь.

Нас подошло к пещере восемь человек. Поиски свели нас вместе в разное время и в разных местах. Мы сильно отличались друг от друга, но нас сплотила одна цель: найти портал в счастье. Среди нас был сгорбленный старик с клюкой, одетый в ветхий изодранный балахон. Он разгадал тайные письмена, оставленные древними пророками. Была женщина средних лет в длинной бесцветной юбке и наглухо завязанном платке, её дочка, девочка четырнадцати лет с загорелым курносым личиком и неаккуратно заплетённой косичкой из светло-русых вьющихся волос. Из платья девочка выросла, а потому из-под грязно-белого подола выглядывали уже начавшие округляться испещрённые ссадинами коленки. Был ещё молодой паренёк, бывший ученик какого-то известного мудреца, убитого во время очередного нападения очередных сектантов. Он то и дело молился, бубня себе под нос только ему понятные слова и поднимая к небу рыжую вихрастую голову. Он говорил, что только чудо спасло его от расправы, когда во время налёта он спрятался где-то в сарае, где нападавшие не отыскали его. А совсем недавно к нам примкнул мужчина немногим за сорок, потерявший свою семью и имущество во время пожара, спалившего его деревню. Он не молился, лишь грустно смотрел глубоко посаженными серыми глазами. Его полотняные штаны давно уже потеряли внешний вид, но сапоги были ещё крепкими. Очевидно, будучи практичным человеком, он знал, что важнее всего в поисках…

Мы мало разговаривали друг с другом и практически ничего друг о друге не знали. Только я и мой друг Юджиан, с которым я провёл в странствиях более десяти лет, знали друг о друге всё. И остальные из нашей компании не доверяли нам. Что ж, у них имелись все причины не доверять бывшим солдатам-наёмникам. Мы с Юджианом единственные были вооружены бластерами. Бластер – оружие редкое даже в регулярных войсках. И это наше с Юджианом дело, как мы смогли заполучить и сохранить его. С тех пор, как государства разрушились, самозащита стала личным делом каждого отдельного человека. Не потому ли скрюченный старик Ноар взял нас с собой, чтобы мы могли когда надо защитить его? И сколько раз защищали. В степях – от нападений кочевников, в городах – от сектантов и грабителей. Мы шли по пустыням под палящим солнцем, перебирались через горы, сплавлялись мо мёртвым рекам, где никто не ожидал нас увидеть. Тем же мы с Юджианом занимались и до того, как нам пришло в голову искать портал, но это было бесцельно. Теперь же, до недавнего времени, у нас была цель. И она оказалась достигнута.

Красное солнце медленно клонилось к закату, подсвечивая камни и песок и придавая их серому цвету мрачный кровавый оттенок. Ветер нёс сухой жар недавно пересечённой пустыни. От поднятого в воздух песка приходилось слегка щуриться. Старый Ноар, расположившись на камне, извлёк таблички с загадочными письменами. Рыжий Иолий молился. Всех охватило какое-то непонятное волнение. Только девочка нетерпеливо дёргала за рукав сидевшую на земле мать, приговаривая довольно громко: «Ну, пойдём! Пойдём же!»

– А вы знаете, – Иолий вдруг посмотрел на нас серьёзно, – только молившийся по правилам Святого Имени Эвирония может войти в этот портал, – заявил он. – Никто из вас, кроме меня, не имеет права переступить священный порог.

– Да ишь ты, чего говоришь! – замахала на него руками Гертина, мать девочки. – Что это ещё за святое имя такое? Вера в истинного Бога Сору – единственная правильная вера! Без всей этой вашей ереси! Нашёлся мне тоже тут праведник!

– Боже всемогущий! Не допусти эту женщину на луга свои! – Иолий поднял глаза к небу и зашептал очередную молитву. Девочка притихла, не зная, кому верить. И мать её, и Иолий казались полностью увереными в своей правоте.

– Прекратите! – Ноар поднял от табличек взгляд. – Перед входом в пещеру всем нам надо успокоиться и очистить разум от всяких мыслей. Там, за порогом, нас ждёт будущее, и прошлое исчезнет, как исчезнет для нас весь тот мир, что породил его.

– Это ложное учение! – Иолий прервал столь дорогую ему молитву ради спора.

– Откуда тебе знать, мальчишка?

– Я знаю…

– Без меня и моих знаний ты никогда бы не нашёл дорогу сюда.

– Нашёл бы… Ангелы указали бы мне её!

Ноар рассмеялся. Не желая больше слушать этот спор перед пещерой, в которой мы ещё не были, я поднялся и направился к входу, привычно сжимая рукоять бластера. В пещере могло ожидать нас что угодно. Там могли скрываться какие-нибудь грабители, или устроить логово хищный зверь.

Камень источал запах сырости. Фонарик Юджиана осветил узкий коридор, почти сразу резко уходивший вправо. Я сделал предостерегающий жест, чтобы сзади меня не шумели, но мои спутники явно забыли об осторожности, пытаясь протолкнуться вперёд. Впрочем, дойдя таки до поворота, я перестал сдерживать их. Перед глазами открылся грот на удивление правильной квадратной формы. Стены его были каменными, но сухими, а с потолка лился неяркий голубовато-белый свет. В той стене, что находилась напротив нас, располагалось нечто не объяснимое. Что-то вроде дверного проёма, за которым виднелось поле, покрытое густой зелёной травой и усыпанное цветами. Вдалеке темнел лес. И всё это выглядело совсем настоящим, живым. Птицы то и дело пролетали по ярко-лазурному небу, до нас даже доносилось их чириканье, смешанное с запахом свежей травы. А рядом с этим удивительным проходом в новый мир сидел на каменой скамейке старик с длинной седой бородой, столь же длинными волосами и светлыми глазами. Одежда его состояла из рубахи до самого пола, чистой, словно вчера выстиранной. Он сидел спокойно и величественно. И было не понять, как давно он сидит здесь, чем питается и куда справляет нужду.

– Приветствую вас, путники, – он обратился к нам мягким вкрадчивым голосом. – Должно быть, вы пришли сюда, желая покинуть этот мир ради лучшего и светлого?

– Да, о Великий Старец! – Иолий выступил вперёд в глубоком поклоне.

– Ну, что вы! Если вы готовы к перевоплощению в новый мир, идите! Если вера ваша в добро и свет сильна, а помыслы чисты, мир по ту сторону с удовольствием примет вас к себе.

– А разве не только последователей Святого Эвирония принимают за порогом? – на лице Иолия отразилась некоторая досада. Должно быть, ему стало жаль, что все свои обряды и посты он соблюдал напрасно.

– Конечно же нет, – ответил старец с прежней мягкостью. – Все, абсолютно все, кто готов вручить свою судьбу в руки Высшей Справедливости, могут пройти сюда.

– Ну, что ж, посмотрим, что к чему, – по-прежнему держа бластер наготове, я направился к порталу.

– Оружие оставьте здесь, – старец улыбнулся мне, но в глазах его появилась твёрдость.

– Почему? – я остановился, не опуская дула.

– Оно вам не понадобится.

– Ну и хорошо, если не понадобится. Когда-нибудь заржавеет от старости, – попробовал я пошутить, но старцу моя шутка не понравилась.

– Чтобы лучший из миров принял вас, вы должны довериться ему и отдаться на волю его.

– Ну, мы доверимся, когда убедимся. Почему это так принципиально?

– Таковы правила.

– Кто их составил?

– Ты задаёшь слишком много вопросов, сын мой. Веришь ли ты в то, что нашел врата в лучший из миров? Если да, то откажись от себя и войди туда. Положи бластер.

Я почувствовал разочарование. Если этот лучший мир так ограничивает свободу входящих в него, то какой же он лучший? Чем может угрожать мой бластер этому лучшему миру? И насколько он крепок, если пара бластеров способна нарушить его хрупкость? Я сомневался. И, пока я это делал, девочка выдернула свою руку из материнской ладони и радостно, лёгким, словно летящим, шагом переступила порог. Весело колыхнулось ставшее вдруг белоснежным платье, и золотые блики заиграли в волосах. Она поскакала по поляне там, по другую сторону со счастливой улыбкой на загорелом личике.

– Амелия! – Гертина торопливо последовала за дочерью, переступила едва заметный порог и тоже оказалась там, на поляне, растеряно оглядываясь и от чего-то улыбаясь. Пыль и грязь от долгих странствий исчезли, омолодив её лицо, а её юбка и кофта приняли новый сияющий вид, оказавшись вдруг расшитыми чудными узорами.

– Чудо-то какое! – самый молчаливый из наших спутников, Жегор, тихо охнул и тоже направился в портал, после чего рубаха его стала светло-серой, без дыр и пятен, густая тёмно-русая борода пригладилась, шаровары превратились в ярко-красные, и перерождённый мужчина упал на колени, трогая руками траву и землю.

– Самые чистые душой прошли уже, – старец выжидающе посмотрел на нас. – Я никого никогда не принуждаю совершить переход. Выбор каждый делает сам. Вы так долго искали этот портал, вы потратили на это долгие годы. И вот вы нашли его. С этого места вас ждёт иной мир, мир без боли и страданий, мир без войн и насилия. Мир, где звучат только смех и песни.

– Да, да, смех и песни… – Иолий подошёл к порогу, на мгновение задержался, оглядываясь на оставшихся, и сделал шаг. Далее на лице у него появилась точно такая же счастливая улыбка, как и у остальных. Он смеялся, растирая лицо руками. Должно быть, вытирал слёзы. Его одежда, как и у всех, перешагнувших порог, стала новой, а волосы – чистыми. Потом он что-то закричал, но мы не услышали его голоса. Мы слышали пение птиц и шелест ветра, а голоса – нет. Меня это насторожило окончательно. Ноар же вздохнул.

– Ну, вот и закончилось время старика на этой грешной земле. Пришёл и мой черёд покинуть этот мир. Всё сущее размыто и неведомо… Увидимся там, ребята.

Через несколько секунд он оказался там, отбросил палку, на которую опирался во время путешествия, и пошёл по траве.

– Остались только вы двое, – старец выжидающе смотрел на нас. – Неужели вы отступите у самой цели? Вы пришли. Вы нашли то, что искали. Там ждут вас.

Я бросил взгляд на Юджиана и прочёл сомнение в его тёмно-карих, почти чёрных глазах. И я понял, что не смогу положить бластер и переступить порог. Не смогу принять чужие правила игры в чужом и неизвестном пространстве. Что там скрывается за этой травой и цветами? Почему уйти туда можно только отказавшись от собственной воли и права на принятие решений? Положить бластер – это всё равно что сдаться, сдать оружие. Кому это может быть нужно в мире, где нет войн? Кому это может быть нужно в мире, где все свободны? Если все дурные помыслы там исчезают, то какой смысл кому-то неведомому бояться моего бластера?

– Ну, что же вы? Вы не можете поверить? – старец смотрел на нас внимательно, будто изучал.

– А что мы будем там делать? – задал я очередной вопрос.

– Дело каждому найдётся.

– А если оно мне не понравится?

– Вы не понимаете. И неужели вы готовы уйти отсюда после того, что вы увидели? Уйти в мир, где царит хаос и льётся кровь? Уйти в мир, раздираемый на части злобой и невежеством?

– Ну, по крайней мере, это наш мир.

– Вы будете первыми, кто уйдёт отсюда обратно. До вас ещё не находилось людей столь слабых в своей вере.

– Всё рано или поздно случается впервые, – пожал я плечами, принимая окончательное решение.

– И вы не хотите спасти ваши души, предоставив им жизнь в любви и счастье?

– Я не знаю, что для меня счастье. Когда узнаю, может быть, вернусь, – я начал отступать, не поворачиваясь к старцу спиной. Почему-то я не доверял ему. Но он лишь пожал плечами. Бросив напоследок взгляд в портал, я больше не увидел там своих прежних попутчиков. Только покрытую цветами и травой поляну с проносившимися над нею птицами.

Так мы вышли из пещеры под красные лучи закатного солнца и молча направились по каменистой россыпи прочь от этого странного места, средоточия наших былых мечтаний. Мелкие камешки шуршали под ногами, ветер доносил песок из пустыни, которую нам во второй раз предстояло пересечь.

Заночевали мы в лощине между двумя крошащимися от времени скалами. Костер развести было нечем, и только яркие звёзды в ночном небе уныло пробивались сквозь темноту вокруг.

– И как мы теперь? – равнодушно поинтересовался Юджиан, впервые за этот вечер прервав молчание.

– Как всегда, – в тон ему ответил я и почему-то обрадовался этому. – Может быть, будем наниматься проводниками тому, кто захочет найти портал. Много ведь таких бродит по свету. Пусть спасутся.

Юджиан задумчиво кивнул. Я же с наслаждением прикрыл глаза, вдыхая свежий воздух. В ночной прохладе явственно ощущался освежающий запах свободы. Свободы быть собой.

Утром мы наткнулись на ручей. Перед переходом через пустыню нам необходимо было наполнить фляги. Поднявшись немного вверх по течению, где вода показалась нам чище, мы увидели шесть мёртвых тел, не узнать которые было трудно. Особенно привлекало внимание светлое платьице Амелии, видневшееся издалека. Мы подошли ближе. Видимых повреждений на телах не оказалось. На неподвижных лицах застыло умиротворение.

– Ну, хоть души их спаслись, – Юджиан усмехнулся. И мы пошли дальше уже в полной уверенности никому и никогда не рассказывать о портале.

@темы: Рассказ, Творчество

---

Военные курьёзы

Отсюда



Во вpемя Втоpой миpовой войны немцы на теppитоpии Голландии в большой секpетности стpоили макет аэpодpома. Самолеты, ангаpы, автомобили, сpедства ПВО - все делалось из деpева. Hо в один из дней пpилетел английский бомбаpдиpовщик и сбpосил на лже-аэpодpом одну-единственную бомбу, после чего стpоительство аэpодpома пpекpатилось. Бомба была деpевянная.



Датский коpоль Hильс, котоpый пpавил в 1104-1134 годах, имел самую маленькую аpмию, когда-либо существовавшую в миpе. Она состояла из 7 человек - его личных помощников. С этой аpмией он пpавил Данией 30 лет, пpичем в это вpемя в состав Дании входили еще и большие части Швеции и Hоpвегии, а также некотоpые части Севеpной Геpмании.



В Англии во вpемена Якова I для того, чтобы стать солдатом, достаточно было выпить кpужку пива за счет коpоля и взять у веpбовщика аванс - один шиллинг. Веpбовщики ходили по пивным, угощали пивом, а на дне кpужки лежал упомянутый шиллинг. Чеpез некотоpое вpемя любой бpитанец, котоpого угощали пивом, сначала долго осматpивал кpужку на свет.



В 1896 году между Бpитанией и Занзибаpом случилась война, длившаяся pовно 38 минут.



В 1249 году солдат из Болоньи бежал в Модену, захватив стаpый дубовый ушат, из котоpого поил свою лошадь. Власти Болоньи потpебовали выдать им не дезеpтиpа, а ушат. Получив отказ, Болонья начала пpотив Модены войну, пpодолжавшуюся 22 года и сопpовождавшуюся значительными pазpушениями. А ушат до сих поp остается в Модене и хpанится в одной из башен гоpода.



Во вpемя фpанко-пpусской войны во фpанцузской аpмии уже были пулеметы. Hо, несмотpя на очевидные пpеимущества, ими никто не пользовался, поскольку из сообpажений секpетности pазpаботчики не написали инстpукций для пулеметчиков!! Кстати, Hиколай II не любил автоматическое оpужие. Он считал, что из-за пулеметов и автоматов аpмия может остаться без патpонов.



В Швейцаpии голубиную аpмейскую почту отменили только несколько лет назад, а в Бpитании лишь в 1947 году отменили должность человека, обязанного в момент втоpжения Hаполеона в Англию выстpелить из пушки.



По данным Гамбуpгского института по вопpосам безопасности, за последние полстолетия ВВС США в ходе боевых учений, а также в pезультате аваpий потеpяли 92 атомные бомбы, котоpые находятся на дне Атлантического и Тихого океанов.



Один из амеpиканских самолетов во Вьетнаме поpазил своей pакетой себя же.



В штате Hебpаска можно за 25 доллаpов купить диплом адмиpала. Абсолютно настоящий, дающий пpаво на командование всеми военными коpаблями. Пpавда, только на теppитоpии штата. Для спpавки: Hебpаска находится в самом центpе США, и до ближайшего моpя со всех стоpон по две тысячи километpов.



Когда писатель Аpкадий Авеpченко во вpемя Пеpвой миpовой войны пpинес в одну из pедакций pассказ на военную тему, цензоp вычеpкнул из него фpазу: "Hебо было синее". Оказывается, по этим словам вpажеские шпионы могли догадаться, что дело пpоисходило на юге.



Hаш полковник Еpмолов, будущий геpой войны 1812 года, очень интеpесно получил звание генеpала. Он так деpзко pазговаpивал со своими сослуживцами, котоpые были выше его чином, что они выпpосили для него генеpальский чин. Все-таки выслушивать такие гадости от генеpала не так обидно.



Один сиамский коpоль, отступая, пpиказал обстpеливать вpага из пушек не ядpами, а сеpебpяными монетами. Чем дезоpганизовал пpотивника полностью и выигpал сpажение.



Кстати, знаете, как гpеческий лазутчик Синон убедил тpоянцев внести коня в гоpод? Hавpал им, что гpеки специально сделали коня таким большим, чтоб тpоянцы, не дай бог, не внесли его в гоpод. Тpоянцы, как известно, даже pазобpали стену, чтоб сделать вpагу назло.



Во вpемя войны 1812 года ни за что ни пpо что погибла масса pусских офицеpов. В темноте солдаты из пpостого наpода оpиентиpовались на фpанцузскую pечь, а некотоpые pоссийские офицеpы и языка-то дpугого (кpоме фpанцузского) толком не знали, и говоpили по-фpанцузски чисто и гpамотно.



Одним из самых эффективных подpазделений в pусской аpмии 200 лет назад была веpблюжья кавалеpия, котоpую очень не любили наши пpотивники. Во-пеpвых, веpблюды большие, а во-втоpых, непpиятно плюются. Жалко, что их пpишлось упpазднить.



Как известно, войну считают очень доpогим делом. Так вот, в ноябpе 1923 года в Геpмании pешили подсчитать сумму военных pасходов в пеpвую миpовую войну. Оказалось, что война обошлась бывшей импеpии... в 15,4 пфеннига - поскольку вследствие инфляции pейхсмаpка подешевела к этому вpемени pовно в тpиллион pаз!

@темы: Веселое, Интересности, История

---

Фильм, фильм, фильм

Ну вот и выполнили мы с мужем наш гражданский долг — посмотрели "Код да Винчи".

После всего того шума, который поднялся вокруг фильма, трудно было этого не сделать. И спрос на фильм явно имеется. На стеклянной двери магазинчика, куда мы зашли купить диск, даже вислела бумажка с рекламой. Так как наклеяна она была на внутреннюю сторону двери, то снаружи читалась как "ичниВ ад доК". Очень позабавило.

Вообще, церковь могла бы отнестись к этому фильму более спокойно, ибо ничего уж такого страшного он из себя не представляет. Разве что он послужил последней каплей в чаше терпения религиозников... Вот в фильме "Король Артур" тоже был прямой наезд на католическую церковь, и никого это не задело. А там главный положительный герой (!) прямым текстом сказал что-то вроде "Вашего бога здесь нет" и отказался от христианства.

Что же касается самого "Кода да Винчи", фильм зрелищный, с хорошими спецэффектами, но впечатление истины, в которую можно поверить, не производит. Тяжело раненый человек раздевается и рисует на себе знаки, занимающийся самоистязанием сумасшедший монах оказывается необыкновенно силён и обладает способностью незаметно проскальзывать в охраняемые дома... В общем, фильм по определению неправдоподобен.

А вот сюжет запутан прикольно. То и дело персонажи оказываются не теми, за кого себя выдают, обманывают друг друга.

Сама идея, что Христос был обыкновенным (или почти обыкновенным) человеком не нова. Едва ли это утверждение способно так уж разочаровать верующих... Ну, не был Иисус урождённым сыном бога, но, может, бог его усыновил? История с телом Марии Магдалины (бороться и искать, найти и перепрятать) чем-то мне напомнила историю с телом Александра Македонского. Его тоже перепрятывали все, кому не лень. Если бы тело Марии Магдалины нашли, ничего бы это не изменило, так как средства массовой информации не стали бы распространять то, что им бы запретили распространять.

Кстати, то, что церковь подняла шум вокруг фильма, как раз таки и может заставить некоторых людей заподозрить её в сокрытии информации. Типа "не просто же так шумят"...

В любом случае, о просмотре не пожалела. Зрелищно.

---

Покупки

Денег нет совсем. И тем не менее, купили rickenbacker, продав предворительно fender. С доплатой, естественно. Гитара 1979 года выпуска, обшарпанная вся, зато... Ну, те, кто знает, что такое rickenbacker, поймут.

Ещё купили таки "Код да Винчи". Сейчас сядем смотреть. Забавно было то, что в магазинчике со стеклянной дверью, куда мы пришли за диском, бумажка с надписью "Код да Винчи" была прикреплена к стеклу с противоположной стороны и просвечивала. Получилось "ичниВ ад доК". Символично...

Ну и Heroes V!!! Сбылась очередная мечта идиотов! Только бы комп потянул!!!

@настроение:

@темы: Лытдыбр

---

Концерт Роллингов отменяется?

Прочитала об этом в ЖЖ. Вроде как что-то случилось с Китом Ричардом. Не знаю, правда или нет... И не знаю, как к этому относиться. Немножко злорадствую, а вообще жаль. Когда ещё они смогут заглянуть к нам на огонёк?...

@темы: глэм-персоны

---

Стих

Вот по этой ссылке нашла вот такой стих. Комментировать не буду, ибо всё ж вещь художественная. Сама статейка тоже в тему.



Они идут под звон колоколов,

Подаренных тамбовскою братвою.

Они поют. Ещё не слышно слов.

Так псы цепные тёмной ночью воют.



Иваны, вдруг познавшие родство,

Несут хоругви на железных пиках

И дикое, тупое естество

Начертано на их славянских ликах.



Когда своей трёхпалою рукой

Борис крестился, мы ещё шутили:

«Какой он милый, пьяненький какой» -

И дом ему Ипатьевский простили.



Когда Лужков в обители пловцов

Решил пятишеломный храм отгрохать,

«Ведь помнят, помнят дедов и отцов» -

Мы продолжали умилённо охать.



Когда с экрана робок и картав,

Учил нас вере Ванька Охлобыстин,

Не спорили мы с пеною у рта

Ни об одной из нам понятных истин.



А жизнь летит, как песенка Алсу

Всё, вроде, так, как мы с тобой хотели:

Шинкует на Поклонной колбасу

Змеиную – Георгий Церетели.



Но почему сомнение в лице?

А вера и надежды льдинкой тают?

Не потому, что РАО РПЦ

На божий свет тарифы повышает?



Чубайс зажёг на пасху фонари

Кулич ашанский катится в корзинах

И по Рублёвке в храм летят шныри

С мигалками на чёрных лимузинах.



Они, забыв про божий фейс-контроль,

На исповеди лгут, как жёнам дома,

Для них «Христос восересе» - как пароль,

Которым можно обмануть Харона.



Эдем в Барвихе, ангелы «в размер»

И с Павлом Пётр в погонах на воротах,

И дерево познанья, крупномер,

Цветёт в саду для сына-идиота.



Крестясь от кошелька до кобуры,

Безмозглый лоб соединяя с пузом,

Они поют про лучшие миры

Свой вечный гимн Советского Союза.



Они стоят на службе в полный рост,

Их главный даже, говорят, крестился,

И ясно всем, что «номер первый» пост

Из мавзолея в храм переместился.



Они стоят как клоны «самого»,

Герои недокраденной России

И жадно ловят каждый вздох его,

Собой провозглашённого мессии.



«Просфорку дай, кагорчика налей!

Неплохо помолились так, конкретно»

Лимоновские дети мне милей,

Чем крёстный ход под путинским портретом.



Они – готовы. Лишь приказа ждут,

В глазах ни мысли нет, ни сожаленья.

Прислушайся, они уже идут

К тебе идут. Без веры и сомненья.

---

Забавный разговор

Могли ли быть у Христа жена и дети

Это на ЖЖ у Кононенко такое происходит.



А вообще, эта вся журналистская братия меня разочаровала. То, как мы на дайрях подчас ругаемся, ничто по сравнению с тем, как ругаются они. И глупостей они говорят не меньше. У них две цели: слава и деньги. А мы для них просто быдло.

---

Поанкетироваться, что ли...

1. Каково происхождение вашего ника?

Просто выдумала, и всё.

2. Есть ли у вас другие ники – и какие, если есть и не секрет?

Есть. Секретность избирательная.

3. Ведете ли вы другой ЖЖ или дайри кроме этого?

Да.

4. Хотели бы вы познакомиться в реале со своими сетевыми близкими друзьям?

Это всегда интересно.

5. А как бы вы отнеслись, если бы они были другого пола, нежели в сети?

Это классика. Даже не удивлюсь.

6. Есть ли у вас знакомые, с которыми вы постоянно общаетесь в реале и в сети?

Так, чтобы уж совсем постоянно, нет.

7. Стесняетесь ли вы показывать свои фотографии? Почему?

Нет, не стесняюсь. А чего стесняться?

8. Пытались ли вы в сети выступать как лицо другого пола?

Нет. Зачем?

9. Верите ли вы в дружбу по сети?

Верю.

10.Верите ли вы в любовь по сети?

Нет.

---

Интересная статейка

Гей-политика и обыдление масс



Кое с чем можно согласиться, кое с чем нет. Некий анализ ситуации дан в целом неплохо.

Комменты — это отдельная песня. Всё вместе может составить цельную картину того, что происходит у нас в стране. И лично меня оно не радует.

@темы: СМИ

---

Инструкция

Что делать, если Вы вдруг встретили инопланетян.

От РПЦ (Русской Православной Церкви), самого главного знатока внеземных цивилизаций.



Если когда-либо в небе или на земле вам придется увидеть что-то необычное (незнакомые светящиеся объекты, странные человекоподобные фигуры) - ни в коем случае не следует проявлять любопытства или страха. Страх - излюбленное оружие демонов: с тем, кто испугался, можно делать все что угодно. Не случайно многие контактеры описывают состояние парализующего страха при встречах с "пришельцами".

Помните, что у вас есть защита, о которой мы рассказывали выше: сила крестного знамения и молитвы к Богу. В первые же секунды появления НЛО или "пришельцев" следует, не тратя времени на разглядывание происходящего, осенить себя правильным крестным знамением (сложенными тремя пальцами наложить "печать" на лоб, на чрево, на правое и левое плечо, произнеся: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь"), затем перекрестить "объект" и призвать на помощь Господа, Матерь Божию и Ангела-хранителя. Обычно православные в таких случаях читают молитвы Честному и Животворящему Кресту ("Да воскреснет Бог и расточатся врази Его"), 90-й псалом ("Живый в помощи Вышняго"), молитву "Отче наш", Иисусову молитву (они напечатаны в православных молитвословах, которые можно найти в каждом храме, некоторые из необходимых молитв вы найдете в конце книги). Но если вы не знаете никаких молитв, то даже самые простые слова, повторяемые с горячей верой и мольбой о помощи (например, "Господи, помилуй!.. Господи, помоги!.. Господи, защити!"), будут услышаны Богом, и вы получите благодатную защиту в опасный для вас момент.

Ни при каких обстоятельствах нельзя вступать в общение с появившимися перед вами светящимися существами, заглядывать им в глаза. Часто бывает достаточно один раз осенить их крестным знамением, чтобы наваждение бесследно исчезло. Демоны бессильны перед силой крестного знамения и молитвы и ничего не смогут вам сделать, если не будет это попущено Богом. Попущение же случается часто для вразумления, если человек сознательно искал контакта с темной силой (например, мысленно или во время оккультного сеанса, во время медитации призывал "высшие силы", "внезем-ной разум", "дух" какой-либо знаменитости и т. д.).

Защищает нас от козней лукавого и нательный крест, надетый не как украшение или "талисман на всякий случай", но с верой в искупительную силу крестной жертвы Спа-сителя. Тогда между человеком и темной силой становится Сам Господь.

Ссылка на первоисточник

@темы: Интересности

---

Определение свободы

Определение из "Словаря общественных наук" (http://slovari.yandex.ru):

"Свобода - форма показа группы дрессированных лошадей, выступающих под управлением дрессировщика, который управляет лошадьми, идущими по кругу при помощи длинного кнута-шамбарьера".



Вот так вот. А мы всё свобода, свобода!

Взято отсюда.

@темы: Интересности

---

Впечатляет

В православном монастыре распяли монахиню, «одержимую дьяволом»

В православном монастыре распяли монахиню, «одержимую дьяволом»

Настоятель монастыря на северо-востоке Румынии, где скончалась распятая на кресте монахиня, отвергает обвинения в убийстве, передает агентство France Presse.



По словам 29-летнего настоятеля Свято-Троицкого монастыря отца Даниила, распятие 23-летней Маричики Ирины Корничи (Maricica Irina Cornici) с религиозной точки зрения абсолютно оправдано. Девушка, поступившая в монастырь несколько месяцев назад, была якобы одержима дьяволом, поэтому ее подвергли обряду экзорцизма.



Как рассказали в местной полиции, тело Корничи обнаружили в среду, после того, как кто-то из сестер вызвал скорую помощь. Выяснилось, что перед распятием молодую монахиню несколько дней держали в запертой комнате, связанную по рукам и ногам. Ей не давали еды или питья и заткнули кляпом рот.



Одна из прихожанок, вставших на сторону отца Даниила, подтвердила, что Корничи следовало наказать, ведь она стала спорить с настоятелем во время воскресной службы и нанесла ему прилюдное оскорбление. Монахини поместили гроб с распятой девушкой в приделе храма, потому что она, по их словам, все еще одержима.



«Не понимаю, почему журналисты устроили такой шум. Экзорцизм — вполне распространенная практика в румынской православной церкви, и с моими методами знакомы другие священники», — заявил отец Даниил. Он тем не менее признал, что ему грозит не только преследование в уголовном порядке, но и отлучение от церкви.



Пресс-секретарь румынской патриархии в Бухаресте отказался осудить произошедшее в Свято-Троицком монастыре. «Я же не знаю, что сделала та девушка», — пояснил представитель церкви.



Православными считают себя 85% 22-миллионного населения Румынии, напоминает агентство, а церковь является организацией, пользующейся наибольшим доверием румын.



Отсюда

Изгоняя дьявола, мать утопила 4-летнюю дочь

Изгоняя дьявола, мать утопила 4-летнюю дочь

Изгоняя дьявола, мать убила свою 4-летнюю дочь.

Как сообщает Associated Press, 29-летняя жительница Нью-Йорка Сабрина Райт (Sabrina Wright) вообразила, что в маленькую девочку вселился нечистый.

Чтобы "очистить" ребенка от демонов, Райт утопила ее.

Теперь следствие устанавливает не только вину и вменяемость матери, но и причины того, что девочка жила с ней, несмотря на то, что еще в 1999 году суд лишил Райт материнских прав и назначил ее дочери опекуна.

Отсюда

Ещё убийство ребёнка

"Окружной судья округа Милуоки приговорил священника Церкви Апостольской веры к тюремному заключению за непреднамеренное убийство во время экзорцизма, передает CNN.com. 8-летний мальчик страдал аутизмом, но, по предположениям Хемфилла, был одержим демонами. Выяснилось, что 22 августа 2003 года, во время экзорцизма, Хэмфилл более часа пролежал на грудной клетке мальчика для того, чтобы изгнать из него демонов. Медицинское освидетельствование показало, что Коттрелл умер от удушья".



Что же, инквизиционные костры на улицах скоро будут зрелищем привычным. И очень удобно устранять неугодных. "Дьявол вселился!" и попробуй доказать обратное...

@темы: Религия, СМИ

---

Размышления

Со случайной подачи одной из тем на сообществе антифашистов, задумалась о демократии. Вот ведь ни хрена я не демократ. И даже близко нет. Фраза Вольтера «Я ненавижу ваши убеждения, но я сделаю всё, чтобы вы имели возможность свободно их высказывать» мне абсолютно чужда. Мне скорее ближе что-то вроде "Заткнуть грубо, послать далеко". И во власть мне попадать ни в коем случае нельзя. Поставь меня во главу государства — и получится второй Сталин. Не по убеждениям, я имею в виду, а по манере руководства. Ещё и ошибок тех же наповторяю. Вообще, только глупый человек может быть уверен, что, оказавшись вдруг главой государства, не наделает ошибок. Но это так, отмазки...

Чтобы быть настоящим демократом, нужно быть каким-то особенным, обладать воистину удивительным благородством. А это действительно дано далеко не каждому.