Как ломали СССР

Интервью с Сажи Умалатовой

@темы: Интересности, История, Политика

---

Общественнная эволюция человека

«Создана компьютерная модель истории человеческой цивилизации, описывающая ход развития государственных образований с 1500 года до н.э. до 1500 года н.э. Сами исследователи утверждают, что она на 65% совпала с реальной историей человечества. По мнению ряда историков, данный подход может привнести новизну в классическое понимание общественной эволюции человечества...»

«...Чтобы избежать ошибок предшественников, исследователи в первую очередь задались вопросом того, что же является непосредственной практической причиной объединения больших групп людей и их подчинения социальным нормам, внедряемым государством...»

Статья целиком. Вообще, довольно любопытно.

@темы: Интересности, История, Ссылки, СМИ

---

В Греции найден древнейший текст Европы, доступный для чтения

Фрагменты самого древнего текста Европы, доступного для чтения, были обнаружены в греческой деревни Иклайна, передает сайт Техасского университета в Остине.

По словам группы исследователей, которая участвовала в раскопках, возраст обнаруженной глиняной таблички длиной в несколько сантиметров составляет около трех тысяч лет. Текст на табличке, выполненный в линейном письме В, использовался еще до появления древнегреческого алфавита и стал его предшественником.

Иероглифы на табличке являются глаголом, который описывает производственную деятельность человека, на табличке также есть имя собственное и цифра. По оценкам специалистов, текст относится к периоду между 1450–1350 годами до н.э.

Отсюда

@темы: Интересности, История, События, Наука

---

Итало-греческая война

Подборка материалов об итало-греческой войне. Ссылки на греческую хронику.

community.livejournal.com/warhistory/2004205.ht...

@темы: Интересности, История

---

Советский фотошоп

Интересное видео.

@темы: Интересности, История

---

Книга Фиделя Кастро

На сайте Cubadebate выложена первая глава книги Фиделя Кастро “La victoria estratégica”: La situación general del país y de la lucha revolucionaria en mayo de 1958 (Capítulo 1) ("Стратегическая победа": общая ситуация в стране и в революционной борьбе в мае 1958 (Глава 1)). Продолжение, наверное, тоже будет.

@темы: Интересности, История, Политика, Ссылки

---

Девочка эпохи Перикла

15 апреля в музее Естественной истории Гуландри в Кифисье в Афинах открылась выставка «Миртис: лицом к лицу с прошлым», посетители которой смогут увидеть 11-летнюю жительницу древних Афин, которая жила в пятом веке до нашей эры. Реконструкцию лица девочки сделал скульптор Оскар Нильсон, дизайн одежды разработала София Кокосалаки.

Одиннадцатилетняя Миртис жила в Афинах в эпоху Перикла и умерла предположительно от брюшного тифа, как и сотни других афинян, которые стали жертвами страшной эпидемии.

Череп девочки вместе с останками еще 150 человек был обнаружен в 1994 году во время проведения работ по строительству станции метро Керамикос. Причиной массовой гибели людей считается эпидемия брюшного тифа или чумы, послужившая одной из причин поражения Афин в Пелопонесской войне.

Череп хорошо сохранился, и это натолкнуло доцента кафедры Ортодонтии Афинского университета Манолиса Папагригоракиса воссоздать лицо девочки. Археологи окрестили девочку именем Миртида (Μύρτιδα. Согласно результатам научных исследований девочка была брюнеткой, как и большинство представителей ее эпохи. Потребуется провести ряд дополнительных генетических исследований, чтобы установить другие особенности ее внешности.
(Материал отсюда)

@темы: Интересности, История

---

О смерти Гипатии (из ru_history)

Смерть Гипатии (пост из сообщества ru-history)
Подборка сведений из разных источников, плюс указания на неточности в переводах.

Сегодня премьера в России фильма "Агора", посвящённого убийству женщины-философа Гипатии.
Собрал первоисточники о её смерти.

Из

www.rusbibliophile.ru/Book/Sokrat_Sholastik__Ce...
русского перевода "Церковной истории" Сократа Схоластика, выполненного с греческого
оригинала в Санкт-Петербургской духовной академии

www.krotov.info/acts/04/socrat/socr07.html
ГЛАВА 15
Об Ипатии философе
В Александрии была одна женщина, по имени Ипатия, дочь философа Феона. Она приобрела такую
ученость, что превзошла современных себе философов, была преемницей платонической школы,
происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие
изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную
уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей, да и в
том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную ее
скромность все уважали ее и дивились ей. Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть.
Так как она очень часто беседовала с Орестом, то ее обращение с ним подало повод к клевете,
будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом. Посему люди с горячими голосами
под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она
возвращалась откуда-то домой, они стащили ее с носилок и привлекли к церкви, называемой
Кесарион, потом, обнажив ее, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон,
и там сожгли. Это причинило немало скорби и Кириллу, и александрийской Церкви, ибо убийства,
распри и все тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие
произошло в четвертый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой
Феодосия, в месяце марте, во время поста.


В 1971 году историк А. Э. Штекли отметил подлог:

www.krotov.info/history/04/03/shtekli.html
Убийство Гипатии, даже по признанию Сократа Схоластика, весьма осторожного церковного историка, "навлекло немало позора и на Кирилла и на александрийскую церковь" [13].

13 "Церковная история", книга VII, глава 15. В русском переводе, изданном Петербургской духовной академией, это место намеренно искажено. Убийство Гипатии-де "причинило немало скорби и Кириллу и александрийской церкви" (Петербург, 1850, стр. 526). Эта фальсификация сохранена и в издании 1912 года (Саратов, стр. 389).

Всё верно.

Церковная история Сократа Схоластика на греческом.

anemi.lib.uoc.gr/metadata/0/d/7/metadata-99-000...
Download Document

Фраза на странице 457, 12-14 строчка сверху:
Touto ou mikron mwmon Kurrilw kai th Alexandrewn ekklhsia eirgasato.

Между "микрон" и "Кирилл" - слово "mwmon".

Согласно
Greek Word Study Tool
www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=mwmon&la=g...

mwmon - одно из склонений слова mwmos.

Греческо-русский словарь Нового Завета
www.greeklatin.narod.ru/dict/img/_143.htm
mwmos - пятно, позор

Словарь греческого языка в переводе на латынь и английский

books.google.ru/books?id=f9IoPXy6IiwC&pg=PA445
infamia; vituperatio; a fault; blemish; a taunt; censure

Что в переводе на русский (Латино-русский словарь Дворецкого; Англо-русский словарь Мюллера) означает:
(дурная молва, бесславие, бесчестье, срам, позор; порицание, поношение, упрёк, укор, недостойное поведение, позор; недостаток, дефект, промах, проступок, вина; недостаток, пятно, позор; насмешка, язвительное замечание; осуждение, порицание)

Греческо-русский словарь Дворецкого
slovarus.info/grk.php?id=%26%23956%3B&pg=32
μῶμος
ὁ насмешка, тж. хула, порицание
ex. μῶμον ἀνάψαι Hom. — подвергнуть порицанию;
ἄχραντος ὑπὸ μώμου τιμή Plut. — никаким позором не запятнанная честь

Скорбь по-гречески:

www.greeklatin.narod.ru/dict/img/_132.htm
luph

Ещё несколько фальсификаций Духовной академии.

rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2747713&sta...
Вот оригинальный текст Сократа Схоластика (380-439) о Гипатии на греческом языке:
Цитата:
Ο εκκλησιαστικός ιστορικό Σωκράτης ο Σχολαστικός αναφέρει: «῏Ην τις γυνὴ ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ͵ τοὔνομα Ὑπατία• αὕτη Θέωνος μὲν τοῦ φιλοσόφου θυγάτηρ ἦν• ἐπὶ τοσοῦτον δὲ προὔβη παιδείας͵ ὡς ὑπερακοντίσαι τοὺς κατ΄ αὐτὴν φιλοσόφους͵ τὴν δὲ Πλατωνικὴν ἀπὸ Πλωτίνου καταγομένην διατριβὴν διαδέξασθαι͵ καὶ πάντα τὰ φιλόσοφα μαθήματα τοῖς βουλομένοις ἐκτίθεσθαι• διὸ καὶ οἱ πανταχόθεν φιλοσοφεῖν βουλόμενοι κατέτρεχον παρ΄ αὐτήν. Διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῇ ἐκ τῆς παιδεύσεως σεμνὴν παρρησίαν καὶ τοῖς ἄρχουσι σωφρόνως εἰς πρόσωπον ἤρχετο• καὶ οὐκ ἦν τις αἰσχύνη ἐν μέσῳ ἀνδρῶν παρεῖναι αὐτήν• πάντες γὰρ δι΄ ὑπερβάλλουσαν σωφροσύνην πλέον αὐτὴν ᾐδοῦντο καὶ κατεπλήττοντο. Κατὰ δὴ ταύτης τότε ὁ φθόνος ὡπλίσατο• ἐπεὶ γὰρ συνετύγχανε συχνότερον τῷ Ὀρέστῃ͵ διαβολὴν τοῦτ΄ ἐκίνησε κατ΄ αὐτῆς παρὰ τῷ τῆς ἐκκλησίας λαῷ͵ ὡς ἄρα εἴη αὕτη ἡ μὴ συγχωροῦσα τὸν Ὀρέστην εἰς φιλίαν τῷ ἐπισκόπῳ συμβῆναι. Καὶ δὴ συμφρονήσαντες ἄνδρες τὸ φρόνημα ἔνθερμοι͵ ὧν ἡγεῖτο Πέτρος τις ἀναγνώστης͵ ἐπιτηροῦσι τὴν ἄνθρωπον ἐπανιοῦσαν ἐπὶ οἰκίαν ποθέν• καὶ ἐκ τοῦ δίφρου ἐκβαλόντες͵ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ᾗ ἐπώνυμον Καισάριον συνέλκουσιν͵ ἀποδύσαντές τε τὴν ἐσθῆτα ὀστράκοις ἀνεῖλον• καὶ μεληδὸν διασπάσαντες͵ ἐπὶ τὸν καλούμενον Κιναρῶνα τὰ μέλη συνάραντες πυρὶ κατηνάλωσαν. Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο• ἀλλότριον γὰρ παντελῶς τῶν φρονούντων τὰ Χριστοῦ φόνοι καὶ μάχαι καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Καὶ ταῦτα πέπρακται τῷ τετάρτῳ ἔτει τῆς Κυρίλλου ἐπισκοπῆς͵ ἐν ὑπατείᾳ Ὁνωρίου τὸ δέκατον͵ καὶ Θεοδοσίου τὸ ἕκτον͵ ἐν μηνὶ Μαρτίῳ͵ νηστειῶν οὐσῶν»

В глаза бросается отсутствие в русском переводе трёх мест:

* Читаем русский перевод: "Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть. Так как она очень часто беседовала с Орестом, то её обращение с ним подало повод к клевете , будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом." Угловыми скобками и восклицательными знаками я выделил то, что по какой-то причине опущено! А в английском переводе здесь недвусмысленно указывается: "among the Christian populace", т.е. "среди христианского населения". В греческом оригинале стоит слово "ἐκκλησίας", т.е. "ecclesia" - "церковь", "собрание верующих во время богослужения" или, как переводят православные богословы, "соборная церковь".
* Читаем далее русский перевод: "Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину". А в английском переводе указана должность Петра: "a reader named Peter", т.е. этот маразматик Петр имел должность чтеца (церковнослужитель, во время богослужения читающий богослужебные тексты). В греческом тексте также стоит слово "ἀναγνώστης" ("чтец").
* Читаем далее русский перевод: "Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли". А вот более аутентичный английский перевод: "...and then murdered her with tiles. After tearing her body in pieces, they took her mangled limbs to a place called Cinaron, and there burnt them". То есть после того, как Гипатию забили до смерти, её тело разрубили на части и только потом снесли их подальше, чтобы сжечь! Это может говорить только об одном: эти христианские маразматики боялись в открытую нести тело женщины по улицам города, а потому её тело разрубили и по частям вынесли. В греческом оригинале также указывается на расчленение тела: "καὶ μεληδὸν διασπάσαντες͵ ἐπὶ τὸν καλούμενον Κιναρῶνα τὰ μέλη συνάραντες πυρὶ κατηνάλωσαν".


Ещё два источника о гибели Гипатии, в переводе с английского. Буду благодарен за исправления перевода.

Дамаский. Жизнь Исидора

cosmopolis.com/alexandria/hypatia-bio-suda.html
Гипатия родилась, воспитывалась и училась в Александрии. Поскольку она была намного
одареннее своего отца [математика Теона], то она не удовлетворилась обучением у него в
математических дисциплинах; она также посвятила себя прилежно всей философии.

Женщина надела плащ философа, и ходила в центр города и публично толковала Платона,
Аристотеля, или работы любого другого философа для тех, кто желал ее слышать. В дополнение к
своим познаниям в преподавании, она поднялась на вершину гражданской добродетели.Она была
целомудренна и навсегда осталась девственницей. Она была так красива и хорошо сложена, что
один из ее учеников влюбился в нее и не смог сдержаться и открыто показал ей знаком свое
увлечение. Незнающие говорят, что Ипатия излечила его от горя с помощью музыки. Истиной
является то, что рассказ о музыке недостоверен. На самом деле, она собрала тряпки, которые
были запачканы во время её критических дней, и показала их ему, как знак своего нечистого
происхождения, и сказала: "Это то, что ты любишь, юноша, и это не красиво!" Он был так
поражён стыдом и удивлением от уродливого вида, что сердце его изменилось, и он ушел лучшим
человеком.

Такова была Гипатия, как ясная и красноречивая на словах, так благоразумная и воспитанная в
своих поступках. Весь город справедливо любил ее и поклонялся ей, но правители города сперва
завидовали ей, что часто бывало и в Афинах. Ибо даже если философия сама погибла, тем не
менее, её имя до сих пор кажется великолепным и почтенным для мужей, которые осуществляют
руководство в государстве. Случилось однажды, что Кирилл, епископ враждебной секты [т. е.
христианства], проходил мимо дома Гипатии и увидел великое скопление людей и коней напротив
её двери. Некоторые заходили, некоторые выходили, а прочие стояли вокруг. Когда он спросил,
почему там толпа, и что за суета вокруг, ему сказали её последователи, что это дом философа
Гипатии и они приветствуют её. Когда Кирилл выяснил это, он так был поражён завистью, что
немедленно начал составлять план её убийства и самой ужасной формы убийства. Когда Гипатия,
по своему обыкновению, вышла из дома, то толпа безжалостных и свирепых людей, которые не
боялись ни кары богов, ни мести человеческой, атаковала её и сразила, тем самым совершив
возмутительное и позорное дело против своего Отечества.

Иоанн Никейский. Хроника
cosmopolis.com/alexandria/hypatia-bio-john.html
И в те дни появилась в Александрии женщина философ, язычница по имени Гипатия, и она
посвящала всё время магии, астролябиям и музыкальным инструментам, и она обманула многих
людей путем (своей) сатанинской хитрости. И правитель города чрезвычайно почитал ее, ибо она
обманула его через свою магию. И он перестал ходить в церковь, как это было у него в
обыкновении. Но один раз он пошел, будучи в опасных обстоятельствах. И он не только делал
это, но он обратил многих верующих к ней, и сам он получил неверующих в свой дом. И в
определенный день, когда они веселятся на театральном представлении, связанном с танцорами,
города опубликовал (указ) об общественном представлении в городе Александрия, и все жители
города были собраны там (в театре). Тогда Кирилл, который был назначен патриархом после
Феофила, пожелал получить точные сведения относительно этого указа. И был человек по имени
Гиеракс, христианин, имеющий понимание и ум, которые использовал, чтобы высмеивать язычников,
но был преданным сторонником прославленного отца патриарха и был послушен его наставлениям.
Он также хорошо разбирался в христианской вере. Теперь этот человек присутствовал в театре,
чтобы узнать природу Указа. Но, когда евреи увидели его в театре, они закричали и
сказал: "Этот человек пришел не для какой-либо доброй цели, но только, чтобы спровоцировать
беспорядки." И Орест префект был недоволен чадами Святой Церкви, и Гиеракс был схвачен и
подвергнут наказанию публично в театре, хотя он был совершенно неповинен. И Кирилл
разгневался на правителя города за такой поступок, а также за предание им смерти знаменитого
монаха Нитрийского монастыря, по имени Аммоний, и других монахов. И когда главный магистрат
города,[У Сократа Схоластика - архиепископ Кирилл], услышал это, он послал к евреям
следующее: "Прекратите ваши враждебные действия против христиан". Но они не хотели внимать
тому, что они услышали, ибо они возгордились от поддержки префекта, который был с ними, и они
добавили оскорбление к оскорблению и устроили бойню через предательский умысел. И они
расставили недалеко друг от друга ночью на всех улицах города неких людей, пока другие
кричали и взывали: "Церковь апостольская Афанасия в огне: придите на помощь, все вы,
христиане". И христиане, услышав их вопли, вышли, совсем не ведая о предательстве евреев. И
когда вышли христиане, евреи встали и нечестиво убивали христиан и пролили кровь многих
людей, хотя они были невинны. А утром, когда уцелевшие христиане услышали о злодействе,
которое сделали евреи, они отправились к патриарху. И христиане собрали все вместе и пошли и
пошли в гневе к еврейским синагогам и завладели ими, и очистили их и превратили их в церкви.
И одну из них назвали по имени святого Георгия. А что касается еврейских убийц, они изгнали
их из города, и разграбили всё их имущество и вынудили их уйти полностью ограбленными, и
Орест префект не смог оказать им никакой помощи. И после этого множество верующих в Бога
поднялось под руководством магистрата Петра - теперь этот Петр был совершенно верующим во
всех отношениях в Иисуса Христа - и они отправились искать язычницу, которая обманула жителей
города и префекта через свои чары. И когда они узнали место, где она была, они приступили к
ней и застали ее сидящей на (высоком) сидении; и заставив ее спуститься они потащили ее с
собой, пока не доставили ее в большую церковь, названную Кесарион. Тогда были дни Поста. И
они сорвали с неё одежду и волокли её по городским улицам, пока она не умерла. И они отнесли
её в место, называемое Кинарон, и сожгли её тело. И весь народ окружил патриарха Кирилла и
назвал его "новый Феофил"; за то, что он уничтожил последние остатки идолопоклонства в
городе.

PS.
У Сократа некоторые описанные в Хронике эпизоды религиозной борьбы в Александрии изложены
подробнее. В частности, объясняется казнь монаха Аммония:

www.krotov.info/acts/04/socrat/socr07.html
ГЛАВА 14
О том, что нитрийские монахи, для защиты Кирилла пришедшие в Александрию, восстали против
префекта Ореста

Некоторые из монахов в горах нитрийских, выказавшие свою горячность еще при Феофиле, когда он
несправедливо вооружил их против Диоскора и его братьев, одушевились и теперь ревностью и
решились усердно сражаться также за Кирилла. Посему, оставив монастыри, в числе почти пятисот
человек, они пришли в город и выжидали, когда префект будет проезжать на своей колеснице.
Потом, подошедши к нему, называли его жертвоприносителем, язычником и многими другими
позорными именами. Префект, подозревая в этом козни со стороны Кирилла, закричал, что он
христианин и крещен константинопольским епископом Аттиком. Но монахи не слушали слов его, — и
один из них, по имени Аммоний, ударил Ореста камнем в голову, так что он весь облился кровью,
текшей из раны, а его телохранители, кроме немногих, все разбежались в разные стороны и
скрылись в толпе, боясь, что и их побьют камнями. Между тем начали сбегаться и жители
Александрии, чтобы защитить префекта от монахов, — и всех других обратили в бегство, а
Аммония схватили и представили к префекту, который, на основании законов, всенародно подверг
его наказанию и дотоле мучил, пока тот не умер. Об этих событиях вскоре донес он самодержцам.
А Кирилл представлял их царю с противоположной стороны, тело же Аммония взял и положил в
одной из церквей и, переменив ему имя, назвал его Фавмасием, чтобы считали его мученником и
прославляли в Церкви его великодушие, как подвиг за благочестие. Однако люди скромные, хотя и
христиане, не одобрили этой Кирилловой ревности, ибо знали, что Аммоний понес наказание за
свое безрассудство и умер в мучениях не потому, что был принуждаем к отречению от Христа.
Итак, сам Кирилл своим молчанием мало-помалу привел это дело в забвение. Но злая вражда между
Кириллом и Орестом даже и здесь не остановилась. Угасил ее другой, подобный упомянутым
случай.

@темы: История, Точка зрения

---

Agora

Ну, что, кто-нибудь видел фильм? Обсуждать предлагаю в сообществе.

Что-то меня реально этим фильмом пробило. Уже два раза пересмотрела. И мыслей много.

@темы: История, Кино, Картинки

---

Агора

Ходили таки сегодня в кино на "Агору". Хоть фильм и лежит уже несколько дней у меня на харде скаченный из интернета, в кино пошли принципиально. И не пожалели об этом. Пожалела же я о другом, о том, что был почти пустой зал. А это значит, что фильм увидело меньше народу чем могло бы. А ведь он из серии must see! Особенно сейчас и особенно у нас, в России, где, как и в Александрии когда-то, мрачной лавиной наступает христианство, жаждущее уничтожить науку и свободу мысли.

Теперь о самом фильме. Он действительно хорош. И вовсе не только потому, что другого нет. В нём нашлось место и красоте, и благородству, и смерти, и безысходности. Те огрехи, которые в нём есть, не только не бросаются в глаза, но даже вполне оправданы. Чтобы зритель лучше понял, что к чему, иногда приходится использовать привычные символы и образы, даже если они расходятся с реальностью. В конце концов, кинематограф не только не исключает символизма, но и никак не может обойтись без него. Особенно если философия картины достаточно сложна, а фильмовое время ограничено. Именно поэтому красные плащи на римских солдатах непременно должны были быть, дабы зритель сразу понимал, кто против кого в каком количестве и на каких позициях. Ну и маяк, символ Александрии...
Антихристианский компонент в фильме нарастает постепенно и кульминации, на мой взгляд, достигает лишь в последних кадрах, когда говорится о канонизации епископа Кирилла, того самого, который сотворил наибольшее количество зла, спровоцировав ужасающий еврейский погром с убийством женщин и детей, подстрекал к нападению на перфекта, ну и, конечно, спровоцировал убийство Гипатии. Сам же он объявил святым казнённого бандита, убившего во славу христианства много невинных людей, руководившего разгромом библиотеки и уничтожением уникальнейших древних статуй. Короче, чем больше христианин громит и убивает, тем святее он становится в глазах своих. И этому есть вполне логичное объяснение. Ведь героем войны всегда является тот, кто уничтожил максимальное количество врагов. У христиан же враги все нехристиане.
Самым интересным героем в фильме является Давус, раб Гипатии, обретающий по ходу фильма свободу. На его примере показано, как здоровые и совсем даже неглупые люди становятся христианами. Давус молодой парень со свойственными его возрасту амбициями, к тому же влюблённый в свою госпожу. Он чувствует себя униженным из-за того, что не имеет шансов на взаимность, но ещё больше из-за того, что кто-нибудь, сам того не замечая, то и дело говорит о рабах чего-нибудь уничижительное. Говорит такие вещи и Гипатия, тоже сама того не замечая и не имея в виду никого конкретного. Давусу же хочется бунтовать. Поначалу он называет себя христианином, вовсе не являясь таковым, а просто желая спасти от наказания знакомую девушку, потом же попадает под влияние харизматичного христианского проповедника Аммония, человека беспринципного и острого на язык. Человека, не боящегося обагрить руки кровью. Того самого, которого потом назовёт святым епископ Кирилл. Рядом с Аммонием Давус чувствует себя круче, и ему это нравится. После своего первого участия в погроме Давус чувствует себя настолько крутым, что чуть было не насилует Гипатию, однако у него так и не хватает смелости. Получив от сердобольной Гипатии свободу, он вновь уходит к христианам, чтобы, участвуя в погромах и убийствах стать ещё круче. Окровавленный меч в руках придаёт ему сил. Он понимает, что между собой христиане говорят чушь. Ну, там про твёрдые небеса, плоскую Землю и так далее, но сам старается избегать говорить об этом. Самому ему прекрасно известно, какую форму имеет Земля, но разве это так важно, когда твои друзья и твой верный меч дают тебе ощущение всесилия? Да ещё и император на твоей стороне. Когда же христиане убивают уж слишком много евреев, столько, что уже сил не хватает хоронить, Давус спрашивает у Аммония, не могут ли быть их действия ошибочными, ведь Христос учил милосердию, на что получает замечательный ответ в духе: "Он бог, а потому может быть милосердным. Мы же не имеем на это право". Ответ абсолютно логичен, но Давусу уже начинает надоедать роль палача. Тем более, что его приятели всё более подумывают о том, чтобы убить Гипатию. Когда же они таки решают идти за ней, Давус пытается спасти её, но не успевает. Единственное, что ему удаётся - это облегчить её страдания, не позволив своим соратникам снять с неё живьём кожу. Он делает смерть возлюбленной максимально безболезненной.
Другой главный герой, Орест, благороден и даже не слаб. Он готов защищать Гипатию до конца, более того, готов слушаться её и подчиняться ей, что в конце концов и было поставлено ему в вину. Христиане требовали, чтобы он признал женщин ничтожными существами, не имеющими права голоса, он отказался. Кстати, удивительно, что среди христиан значительно больше женщин, чем мужчин, и это притом, что христианство лишает женщину всяких прав. Было бы логичнее, если бы было наоборот, но вот почему-то...
Сама Гипатия в фильме получилась в чём-то умной, в чём-то не очень, хороший человек и слабый политик. Ну и, конечно, она в нём слишком молода, слишком. Однако это тоже нужно было для фильма, потому что Орест и Давус хорошо раскрываются именно на почве своей любви к ней. Без этой любви передать главные идеи картины было бы намного сложнее.
Фильм буду пересматривать, однозначно. И, наверное, ещё не раз вернусь к нему.

@темы: История, Кино, Точка зрения, Религия, Общество

---

Кстати об Александрии

А на каком языке говорили в древней Александрии? Ну, допустим, в I-IV веках новой эры? На греческом?

@темы: История

---

Что было бы с Россией, если бы не революция 1917 года

Что было бы с Россией,если бы не было революции 1917 года — статья как минимум любопытная. Более всего обращает на себя внимание оценка позиции большевиков. Оставлю без комментариев. Единственное, что хочется сказать, это то, что при принятии предлагаемой в статье точки зрения, уже не будет вызывать удивление тот факт, что СССР после "левой" революции оказался довольно таки "правым" государством.

@темы: История, Политика, Ссылки, Точка зрения

---

Загадки истории

Митридат VI Евпатор был прямым потомком Александра Македонского. Интересно, как так могло получиться, если у Александра Македонского было всего двое детей, и ни один из них не дожил до репродуктивного возраста?

@темы: История, Мысли вслух

---

Виртуальный Парфенон

Для любителей Античной Греции — Виртуальный Парфенон. На этом сайте можно даже в него поиграть. В смысле, поугадывать разные изображения.

@темы: Интересности, История, Ссылки

---

Откуда родом индоевропейцы

Помнится, неоднократно уже и на Дайри, и вне их всплывал этот вопрос. Помнится, я даже что-то высказывала по этому поводу. А на днях вот подвернулась мне в сети книжка Сафронова В.А. "Индоевропейские прародины" (по ссылке текст книги), написанная ещё в последние годы существования СССР, всё ещё со свойственной той эпохе обстоятельностью, и так аргументировано показалось, убедительно. Ничего утверждать не буду, так как не имею достаточного количества специальных знаний в данной области. Может и есть в этом исследовании какие-то баги, мною не замеченные. Но, гипотеза, высказанная в этой книге, кажется мне вполне правдоподобной. Быть может, первой прародиной индоевропейцев действительно была центральная Анатолия, а второй — центральная Европа?...

@темы: История, Точка зрения, Наука

---

Чакская война 1932-35

Армия Боливии (фото)

Армия Парагвая (фото)

@темы: Интересности, История, Латинская Америка

---

Видео с лекций

Вот здесь имеется архив видеозаписей с лекций по истории, культуре и археологии Греции, организованных Греческим Культурным Центром. Среди лекторов декан исторического факультета МГУ С.П. Карпов, а также кандидаты исторических наук (наверное, так расшифровывается к. и. н.) С.В. Близнюк и Р.М. Шукуров. Лекции по археологии читал кандидат исторических и археологических наук Димитриос Куюмдзоглу. Это я назвала здесь тех, кого слушала непосредственно из зала и кто мне больше всего понравился. Лекции, посвящённые православным святыням, я по понятным причинам не посещала.

@темы: Интересности, История

---

Стены времен Древней Македонии

Греческие археологи обнаружили на севере страны стены протяженностью до 3,5 километров. По мнению историков, они могут оказаться укреплениями столицы древнего Македонского царства времен правления царя Кассандра, передает РИА "Новости" со ссылкой на Афинское агентство новостей.

"Археологические характеристики стены и данные раскопок позволяют сделать однозначный вывод, что строительство стены относится к правлению царя Кассандра в начале третьего века до нашей эры, когда Македония пережила бурный период междоусобных столкновений и внешних вторжений", - рассказал о находке профессор Панайотис Факларис из Салоникского университета.

Раскопки проводились в районе Вергины - там в конце 70-х годов ХХ века были обнаружены неразграбленные царские гробницы, включая захоронение Филиппа Второго (годы правления - 359-336 до нашей эры), отца легендарного завоевателя Александра Македонского.

По словам археолога, стена высотой до двух метров находится на глубине 4,5 метра, погребенная под намывами близлежащего потока. Это обстоятельство несколько затрудняет раскопки, но при этом ил помог сохранить памятник.

Раскопанный участок стены был укреплен башнями, от которых сохранились прямоугольные фундаменты с толщиной стен до 2,8 метра. Найдены также пять лестниц, которые вели на башни и к бойницам на стене. Рядом с башнями были расположены небольшие ворота, которые были, вероятно, предназначены для вылазок.

Известно, что Царь Кассандр, ко времени правления которого относятся укрепления, правил в Македонии с 302 по 297 годы до нашей эры. Сын Антипатра, приближенного к знаменитому завоевателю древности Александру Македонскому, Кассандр унаследовал часть распавшейся мировой империи, созданной Александром. Кассандр умертвил мать, жену и двух сыновей Александра, чтобы укрепить свою власть. Женившись на сводной сестре Александра Фессалонике, Кассандр назвал в ее честь основанный им город, который известен сейчас как Салоники.

(отсюда)

@темы: Интересности, История

---

С праздником!

@темы: История, События

---

3-4 октября 1993 года: версия событий

Президентская сторона к концу сентября – началу октября оказалась стороной, более заинтересованной в быстром силовом разрешении конфликта, чем «Белый дом». Нанеся своим противникам 21 сентября сильнейший удар, Ельцин в течение последующей недели потерял темп, и события стали спонтанно развиваться в невыгодном для него направлении. То, что депутаты отказались подчиниться «новому матросу Железняку» и покинуть «Белый дом», создало постоянный очаг напряженности, а отключение электроэнергии, тепла и воды от «Белого дома», обнесение его колючей проволокой и милицейскими заслонами только героизировало сидящих в «Белом доме» депутатов в народном сознании (а еще вернее – в подсознании). С депутатами однозначно солидаризировался Конституционный суд, а законодательная власть, опираясь на Конституцию, заявила о смещении Ельцина и назначении и.о. президента Руцкого. В стране появились два президента и два комплекта «силовых» министров. Двоевластие, таким образом, приняло формы, характерные уже для времени гражданской войны.
Далее здесь.

@темы: История, Политика, События, Ссылки, Точка зрения