Забавное существо

Типа глэмер, ага. Поёт, правда, отстойненько, зато выглядит неплохо... для России.

Ещё фотка

@темы: Картинки, глэм-персоны

---

Привет из прошлого

Как-то ещё недели две назад видела на ВДНХ репетицию выступления, посвящённого ГТО. Ведущий вещал что-то очень-очень советское, будто дошедшее до нас из времён двадцатилетней давности. А вчера видела рекламу, призывающую молодёжь идти в политику, написанную стихами в стиле Маяковского. И оформлена она была тоже так... ну не совсем, конечно, по-советски, но в близком стиле.

Подумалось, что бы это могло значить? Путин решает вновь опробовать слегка подзабытую старую идею? Сыграть на ностальгии? Или случайность? Как-то происходящее вокруг не вяжется одно с другим. Поднимаются и проталкиваются никак не сочетающиеся друг с другом идеи, противоречащие друг другу символика и эстетика. Не понятно, чего хотят в конечном итоге добиться, какой суррогат подкинуть народу в качестве идеологии. И ещё менее понятно, насколько этот суррогат будет жизнеспособен, ибо эксперименты, конечно, хорошо, но всему есть предел...

@темы: Мысли вслух, Наблюдения

---

Польша заподозрила геев в телепузиках

Польские власти заподозрили в пропаганде гомосексуализма телепузиков, четырех известных на весь мир героев детской телепередачи, созданных Британской вещательной корпорацией.

Статью можно прочитать здесь.

@темы: Веселое, Интересности

---

Понимаем ли мы друг друга?

У меня такое впечатление, что часто, ведя дискуссии в интернете, мы не понимаем друг друга. Читая посты оппонента, люди не только не пытаются вникнуть в смысл написанного, но и попросту выдирают оттуда кажущиеся им ключевыми слова, тут же выдавая на них шаблонные ответы. Поэтому, если ваша позиция не вписывается в пару-тройку самых распространённых шаблонов, то и оппоненты ваши будут спорить не с вами, а с некой выдуманной ими же личностью. Сегодня наткнулась на это явление в третий раз. Меня попытались обвинить в америколюбии. Не, я, конечно, любила в детстве почитать про индейцев , но, по-моему, моё отношение к Штатам по прочтении моего дневника очевидно. И мои политические взгляды тоже очевидны. Неужели нет?

Сейчас у многих людей, видимо, сложились чёткие ассоциативные цепочки по типу "вера нация порядок", "либерализм США глупость и несправедливость" и т. д. Ассоциации принимаются за факты и по отдельности названные слова уже не рассматриваются. Если кто-то попытается провести другую цепочку, например, "наука либерализм порядок хорошая экономика", он не будет не только понят, он не будет даже услышан, потому что одни при слове "либерализм" сразу вспомнят Штаты, а другие при слове "порядок" сразу вспомнят веру.

Всё это, конечно, преодолимо, если мы хотим таки друг друга понять. Но хотим ли?

@темы: Мысли вслух, Наблюдения

---

Об образовании

По следам реформаторов от образования — интересная статья о высшем образовании. Её общий смысл можно передать фразой: "Система образования расшатывается не потому, что реформы непоследовательны, а именно потому, что они последовательно губительны". ИМХО, верно подмечено, что, с одной стороны, у народа прослеживается маниакальная тяга к высшему образованию (хотя мне кажется, что это тяга не к знаниям, а к корочкам), с другой же стороны, с образовательной системой творится чёрти что.

@темы: Интересности, СМИ

---

По поводу страстей вокруг парада

И всё-таки наше общество больно, что есть самое неприятное. Алексеев, который вот уже второй год настойчиво носится с идеей своего парада, либо дурак, либо подлец, это понятно. Но чёрт с ним, с Алексеевым, фрики всегда были, есть и будут. Настораживает другое — реакция общества на его действия. Можно подумать, у тех, кто называет себя националистами, других дел нет, кроме как воевать с "призраком коммунизма" "призраком содомизма". Экономика разваливается, строить некому, работать некому, а они типа любители России, ага, занимаются чёрт знает чем. Опять вместо того, чтобы страну отстраивать, врагов народа ищем?

Вчера, когда проходили мимо главного входа ВДНХ, видели скопление подвыпивших тинейджеров гоповатого вида. Оказывается, там проходил митинг ПЗРК «Русь» — одной из множества нацистских партий. Что ж, вид приверженцев партии весьма показателен. Такое впечатление, что у шпаны и уголовников теперь новая мода — политика. И следующий после Путина президент наверное будет эдаким бритоголовым татуированных хреном с папироской в зубах, разговаривающим исключительно на зоновском сленге. Как впоследствии выяснилось, митинг был направлен против гей-парада, в поддержку православия и гомофобии. Ну, не дают людям покоя чужие задницы, не дают. Как не могут многие жить, не заглядывая в чужой карман, так не могут они жить, не зарясь на чужое шествие. Впрочем, христианство всегда отличалось тем, что яростно и жестоко навязывало окружающим свои ценности.

В связи с этим, невольно напрашивается вывод, что развитию России мешает в первую очередь жаждущее крови и разрушений тупое агрессивное быдло, а вовсе не те, против кого оно порывается бороться.

@темы: Точка зрения

---

Вероятная внешность Христа

Заметка старая, но мне раньше не попадалась и показалось любопытной. Короче, учёные по черепам смоделировали типичную внешность израильтянина двухтысячилетней давности.

Там же написано, что смоделирована была и внешность Александра Македонского. Кто-нибудь видел? Правда, в части аналогичных заметок про того же Иисуса говорится не о Александре Македонском, а о его отце Филиппе.

@темы: Интересности

---

Забавная прогулка

Принесли мне посмотреть № 1/2007 журнала Научного соционического общества. В общем, оказалось получше, чем я ожидала, хотя наименее интересные простому увлекающемуся соционикой человеку статьи на тему современных проблем соционики оказались, как это часто бывает, в самом начале.

Порадовала статья об определении интегрального типа этноса. Хорошо там всё по полочкам разложено и объясняется, почему ТИМ русского этноса таки ИЭЭ, а не ИЭИ. Правда теми, кто в принципе не признаёт теорию развития этноса Гумилёва не все доказательства могут быть приняты.

Всплыла и старая статья Гуленко о типах мышления. Забавно, но моё категорическое неприятие креационизма может быть объяснено также и вихревым типом мышления, свойственным моему ТИМу.

А ещё лишний раз сегодня убедилась, какие глупости могут творить ИЛЭ в плане отношений. Это же надо было назначить романтическое свидание с девушкой и пригласить на него посторонних людей! Зато ТИМ девушки стал понятен сразу по реакции. СЛИ, мой тождик. К счастью, всё, вроде бы, закончилось хорошо, парочка помирилась и отправилась гулять дальше. А разруливать пришлось мне, за что я получила мороженое.



Вот интересно, как можно раскрутить журнал?

@темы: Соционика, Лытдыбр

---

...

Любить Россию — это, наверное, разновидность мазохизма. Позитива ноль, одни переживания.

Всё можно исправить, но людей — нельзя.

@темы: Мысли вслух

---

Даже фото можно продать

С удивлением узнала, что оказывается можно продавать фотографии. Да-да, самые обыкновенные фотографии чего-нибудь красивого. Стоят они, конечно, не слишком дорого, но кое-кто ухитряется на этом даже зарабатывать. Фотографии заливаются на специальные сайты-фотобанки, там проходят некий отбор — и вперёд! Одно условие: требуется качество. Фотография должна быть достаточно большой и качественной, чтобы её можно было использовать в клипарте. Посмотрела сами фотки, которые выставляются на прродажу, большинство из них не представляет собой ничего грандиозного. Ну, да, неплохо, но так может каждый. Эх, жалко, у меня фоток мало, а то тоже могла бы попробовать.

Форум стоковых фотографов, занимающихся продажей фотографий через фотобанки. Может быть интересен фотолюбителям. И, собственно, их сайт.



Вот умеют же люди изобретать себе доход на пустом месте! Тоже так хочу!

@темы: Интересности, Лытдыбр

---

Альтернативная история

Название: Итог персидского похода

Автор: Ziggy

Жанр: миниатюра, альтернативная история

Рейтинг: G

Саммари: мы привыкли, что именно европейская цивилизация является самой успешной и продвинутой, однако одно событие, одно действие — и всё могло бы сложиться совсем иначе...

От автора: это миниатюрка с конкурса драбблов на сообществе Alexander. Она не соответствовала ожиданиям аудитории, ибо не о любви, а о взаимосвязи событий, но мне прада же хотелось бы обсудить именно эту тему: что было бы, если бы во времена Александра Великого Персия не была бы полностью повержена?



Александр приподнял руку с наполненным до краёв кратером, и друзья замолчали в ожидании его слов.

– Филота, друг мой, – взгляд больших карих глаз царя устремился на того, кому предназначалось обращение, – я верю, что ты не хотел мне зла и прощаю твою оплошность. Надеюсь, в следующий раз ты вовремя доложишь мне о любых готовящихся против меня заговорах, сколь бы глупыми они тебе не показались.

– Истинно так, государь, – Филота слегка наклонил голову, искоса вглядываясь в освещённое мерцающим пламенем факелов лицо правителя. Он не поверил, что обвинения, выставленные против него соратниками, могли быть вот так запросто сняты. Прокручивая в памяти разговор с Александром накануне, а также причину этого разговора, он просто не мог поверить в искренность намерений базилевса. Да и что-то неуловимое во взгляде Александра говорило ему, что Александр лжёт.

Они не доверяли друг другу уже давно. Слишком давно, чтобы забыть об этом. Александр опасался возросшего влияния Филоты, а Филота – не менее возросших амбиций Александра. Армия роптала, солдатам, уставшим маршировать по бескрайним азиатским пустыням, хотелось домой. Держава Ахеменидов пала, продолжение похода казалось бессмысленной тратой времени и сил.

– В таком случае, я пью за тебя, храбрый воин! – Александр опустошил кратер несколькими большими глотками. Филота последовал его примеру, чувствуя, как запотевают ладони и по спине пробегает мелкая неприятная дрожь. Будет ли это последним его пиром? Когда Александр отдаст приказ надеть на него кандалы? Нет, Филота не хотел убивать Александра. Вернее, не хотел в этом активно участвовать, предпочитая предоставить это дело другим. Но теперь выбора у него не оставалось. Слишком очевидным показалось ему, что эту ночь переживёт лишь кто-то один из них. Тот, кто успеет нанести удар первым.

Время тянулось невероятно медленно. Смех и диалоги казались до нелепого наигранными. Снаружи долетал холодный воздух персидских ночей. И что это за страна такая, где днём можно умереть от жары, а ночью – от холода? Сколько ещё времени предстоит провести здесь?

Он ушёл с пира пораньше, притворившись сильно пьяным. Около дома отдал распоряжения нескольким слугам и в одиночестве ушёл к себе. Внутренности сжимались в тугой комок, холод пробирался под шерстяную ткань хитона, а в голове не было больше никаких мыслей. Он, конечно, мог бы бежать, но гордость не позволяла ему. Да и что толку? В случае удачи бежать уже не понадобится. В случае же неудачи его обязательно найдут и казнят. Нельзя же вечно бегать с места на место, подобно зайцу, вздрагивая от каждого шороха. Да и недостойно это настоящего мужчины. Как бы не повернулось дело, судьбу следует встречать лицом к лицу.

Устроившись на ложе, Филота прикрыл глаза, вслушиваясь в звуки, доносившиеся снаружи. Ночной лагерь гудел обычным шумом голосов и лошадиным фырканьем. Где-то в шатре Александра продолжалось веселье.



– Мёртв! Мёртв! Александр мёртв! – разносились во все стороны испуганные крики. Филота очнулся и сам подивился, как ухитрился в таком состоянии заснуть. Поспешно вскочив, он бросился к двери, всё ещё не веря своим ушам. Неужели получилось?

На улице уже светало, и в холодном чужом небе гасли последние звёзды. Люди беспорядочно метались по лагерю, всё дальше распространяя навязчивый слух. Филота поймал за грудки первого попавшегося солдата.

– Что ты говоришь? Как, мёртв? Что случилось?

– Закололи! Государя закололи! – как безумный повторил тот, и Филота, оттолкнув его, сам поспешил в шатёр Александра.

Подле неподвижного бледного тела, не узнать которое было невозможно, стояли все семь царских телохранителей, сами по бледности напоминавшие покойников. Филота подошёл и осторожно коснулся шеи царя. Сомнений не оставалось. Да и зияющая рана на животе Александра вкупе с лужей подсохшей крови говорила сама за себя.

– Что будем делать? – наконец вопрос Леонната нарушил тяжёлое молчание, в котором чувствовался неподдельный ужас всех, присутствующих в шатре.

– Во-первых, нужно остановить слухи, – Филота постарался придать своему голосу уверенности, которой у него на самом деле не было. – Чем позже люди узнают об этом, тем лучше. Иначе не избежать восстания. Во-вторых, надо выяснить, кто это сделал и покарать виновных. В-третьих, необходимо как можно скорее трубить сбор и возвращаться в Экбатаны. Если оживить мёртвого нельзя, будем заботиться о живых.

– Но кто же возглавит нас теперь?

– Это мы решим позже. Думаю, азиатский поход закончен.

– А как же Дарий? – усомнился Птолемей. – Мы не будем далее преследовать его?

– Армия откажется идти дальше без Александра, – Филота пожал плечами. – Если сможешь убедить её, то сделай это. Но ссориться с армией я бы не советовал. В конце концов, можно же назначить Персии нового царя из лояльных Македонии представителей династии… В общем, там разберёмся. Сейчас главное не это…



Сто лет спустя Македония оказалась завоёвана мощной Персидской Империей.



Ещё через сто лет пал Рим.

@настроение: Лучше думать о том, что было, чем о том, что будет

@темы: Креатив, Творчество

---

Геологи раскрыли секрет Александра Македонского

Геологи раскрыли секрет Александра Македонского — громкое название, правда? Как оказалось, ничего в корне переворачивающего мировую историю открыто не было, просто выяснили, каким образом Александр построил мол до Тира. Оказалось, что перешеек между островом и материком уже был, просто не столь большой, и его оставалось лишь немного достроить. Но каково название, а? Вот что-что, а привлекать внимание бросскими заголовками журналисты умеют.



Почему-то не во всех дневниках вижу новые комментарии. Вернее, из списка избранных я их вижу, а, зайдя на сами дневники — нет. И так со всех логинов. Но, что самое удивительное, судя по ответам, многие эти комментарии видят.

@темы: Интересности

---

Религия против науки и морали

Хорошую статью прочитала сегодня на сайте Скепсис — Когда религия вторгается в сферы наук. И не то, чтобы в ней было что-то новое, просто очень хорошо сформулированы ответы на некоторые вопросы, которых мы касались в дискуссиях о религии.

Например, неоднократно приходилось слышать, якобы религия является основой моральных устоев. В том числе и от неверующих и совсем недавно. Автор статьи отвечает на это так:



"К сожалению, надежда на то, что религия могла бы обеспечить основу, на которой могли бы быть получены моральные правила, которые иначе считались бы построенными на песке, является необоснованной (is a forlorn one). Практически, ни один цивилизованный человек не использует Священное писание в качестве абсолютного советчика в вопросах морали. Вместо этого мы выбираем красивые отрывки Священного писания (такие, как Нагорную Проповедь) и закрываем глаза на омерзительные (nasty) страницы, как, например, об обязательном побитии камнями за супружескую измену, о казни отступников или наказании внуков обидчиков. Сам Бог Ветхого Завета, с его безжалостной и мстительной ревностью, его расизмом и сексизмом[2], и ужасающей кровожадностью, не будет принят в качестве буквальный образец для подражания никем, с кем бы Вы или я согласились общаться. Да, конечно, несправедливо судить обычаи древних по нашим просвещенным стандартам. Но это как раз именно то, что я хочу сказать! Это, очевидно, означает, что у нас имеется некоторый альтернативный абсолютный источник правил морали, который, когда это нужно, отвергает Священное писание".

Действительно, то, что написано в христианских книгах, представляет собой мораль двухтысячилетней давности, которая для нас сегодняшних совершенно неприемлема. О невмешательстве религии в науку тоже сказано хорошо:



"Вообще совершенно неверно считать, как это делают Гулд (Gould) и многие другие, что религия воздерживается от вмешательства сферы науки, ограничивась моральными ценностями. Вселенная с наличием сверхествественного была бы существенно и качественно другим видом Вселенной. И это различие, неизбежно, — научное различие. Религии делают утверждения о существовании, и это означает, что они делают утверждения, относящиеся к науке.

То же самое верно относительно многих главных доктрин Римско-католической Церкви. Утверждение о «непорочном» зачатии у Девственницы, вознесение на Небеса Блаженной Девы Марии, воскрешение Иисуса, выживание наших собственных душ после смерти, всё это утверждения научного характера. Иисус или имел материального отца, или не имел. Это — не вопрос «ценностей» или «морали», это — вопрос трезвого факта. У нас может не быть свидетельств, чтобы ответить на этот вопрос, но это, однако, научный вопрос. Вы можете быть уверены, что, если бы какое-либо свидетельство в пользу этих утверждений было обнаружено, Ватикан немедленно протрубил бы об этом. Тело Марии или разложилось после её смерти, или оно было физически унесено с этой планеты в Небеса. Официальная Римско-католическая доктрина Вознесения, провозглашенная совсем недавно, в 1950 году, подразумевает, что Небеса имеют физическое месторасположение и существуют в области физической действительности — как еще могло бы физическое тело женщины быть перенесено туда? Я здесь, не утверждаю, что доктрина Вознесения Девственницы обязательно ложна (хотя, конечно, я думаю, что это так). Я просто опровергаю утверждение, что эта доктрина вне области науки. Напротив, Вознесение Девственницы — определённо научная теория. Такова же теория, что наши души переживают физическую смерть, и таковы все истории посещений ангелов, явлений Марии, и всех типов чудес".

@темы: Религия, Точка зрения, СМИ

---

Эволюция военного искусства

Наткнулась в сети на любопытную книгу с названием Эволюция военного искусства. Она большая, читать только начала, но уже обратила внимание на оценку автором феодализма как деградацию по сравнению с греческим обществом. Помнится, я высказывалась в подобном же духе, усматривая начало конца в оккупации Греции Македонией. Здесь автора интересует другой аспект, он не ищет причину, он указывает на особенности. На мой взгляд, интересно. Вот, в частности, абзац о слабости родового и феодального уклада:



"Для того, чтобы иметь возможность сформировать фалангу, которая бы поглотила в себе отдельные личности, [24] отдельные воли, необходимы определенные предпосылки в отношении политического, экономического и социального развития народа. Варварские племена, не вышедшие еще из родового быта, и в бою будут признавать единственный авторитет родового старейшины, и варварская энергия их в атаке выльется в форму удара отдельными толпами, каждая из которых будет представлять мужчин отдельного рода или деревни. Когда цивилизация разложит родовой быт, но государство остается еще в нецентрализованных формах феодального строя, когда, при господстве натуральной системы хозяйства и слабости контроля, обмена и денежного хозяйства, подати натурой могут быть изысканы и поглощены только на местах, а со средствами по местам раздробляется и власть, то такому состоянию государства отвечает крайнее развитие индивидуализма в военном деле, столь характерная рыцарская тактика{6}. Гордого феодала, привыкшего безраздельно царить в своем округе, всегда помнящего о своих привилегиях, заставить отказаться от своей ярко выраженной личности и раствориться в фаланге — слабое феодальное государство не в силах. В 1509 году, при осаде Падуи, ландскнехты соглашались идти на штурм при непременном участии в приступе, наравне с ними, дворян. Тогда авторитетнейший представитель французского дворянства, "рыцарь без страха и упрека", Баярд возмутился: "должны ли мы идти в бой рядом с портными и сапожниками"? К нему присоединились и немецкие рыцари, и высшему командованию пришлось снять осаду".

@темы: Интересности, История

---

Блеск и падение Карфагена

Многое на мысе Бон, расположенном на севере Африканского континента, поблизости от города Туниса, говорит о древней истории этих мест. Римские каменоломни, где в огромных искусственных пещерах жили, работали, умирали, не видя дневного света, рабы, вытесывавшие из песчаника блоки для исполинского колизея в городе Эль-Джема и циклопических построек в Лептис-Магне. Неподалеку, в Келибии, на высоком холме сохранилась мощная византийская крепость, построенная в IV веке. Но главная достопримечательность мыса Бон - город Керкуан. Основанный финикийцами в V веке до н. э. город был полностью разрушен римлянами во время третьей Пунической войны (149-146 годы до н. э.). Сегодня его развалины возвращают нас к давно канувшим в Лету временам. Остатки стен дают представление о том, как выглядели дома снаружи и какими они были внутри. На сохранившихся участках полов видны белые мозаичные вкрапления, перемежающиеся с вделанными в камень синими кусочками стекла. На стенах встречаются стилизованные (похожие на детские) изображения богини Луны Танет. Сохранились столы и низкие скамьи, выполненные из красного камня. К утопленным в пол ваннам подведены водопроводные трубы. В одном из домов можно увидеть нечто вроде душевой - вытесанные в камне сиденья для мужа и жены, ванночка для ребенка... А недалеко от Керкуана находился тот самый Карфаген, от которого идет поговорка: "Карфаген должен быть разрушен", он и был разрушен римлянами. Карфаген - это славное прошлое Туниса и всей Северной Африки, связанное с пришедшими сюда из Леванта финикийцами.



Финикийцы заслуживают гораздо большего внимания историков, чем то, которое им уделяют. Этот удивительно энергичный, предприимчивый народ начал складываться на территории нынешних Сирии и Ливана в весьма давние времена, когда здесь жили упоминаемые в Библии ханаане, те самые, чьих сородичей вытеснили из Палестины евреи, предводительствуемые Моисеем. В IV тысячелетии до н. э. сюда устремились семитические племена из центральной и южной Аравии. Смешавшись с местным населением, а затем впитав в себя новых пришельцев, искавших счастья в этих благословенных краях, они образовали тот изумительный человеческий сплав, который древние греки называли финикийцами.



Финикийцы основали города Угарит, Сидон (Сайду), Тир (Сур), Берута (Бейрут) и установили контроль над Гебалом (Библом). Они изобрели первый в мире алфавит - буквенно-фонетическое письмо, принцип которого, в силу его простоты и доступности, был перенят греками и римлянами, он лег в основу всей современной письменности, включая и кириллицу. Они создали меры длины и веса, открыли секреты производства стекла и способ получения рельефных изображений на металлических поверхностях. Не случайно греки называли их своими учителями.



Финикийцы по праву считаются лучшими мореплавателями античности. (Согласно преданию, первым среди отважившихся выйти в открытое море был дровосек Ус: как-то лесной пожар отрезал ему путь к спасению, и тогда он срубил высокий кедр, очистил его от ветвей, столкнул в воду и отдался на милость волн.) Финикийские купцы бороздили Средиземное море и заходили в Черное, проникали через канал, связывавший Нил с Красным морем, в Индийский океан и добирались до Индии и Цейлона. Финикийские моряки, находившиеся на службе у египетского фараона Нехо II, впервые обошли вокруг Африки, опередив на двадцать столетий Васко да Гаму. Вдали от берегов днем они ориентировались по Солнцу, а ночью - по Малой медведице и Полярной звезде. Открытие этих способов навигации строго держалось в тайне.



Финикийцы - что было необычным для того времени - предпочитали избегать войн. Достойным себя занятием они считали торговлю, и основанные ими поселения были торговыми факториями, а не опорными пунктами для захвата новых территорий. Возникавшие конфликты с другими государствами стремились урегулировать дипломатическими методами, а если они не достигали успеха, то шли на уступки, устанавливали торговые связи с районами, находившимися вне сферы интересов этих государств.



В IХ веке до н. э. Финикии, которая никогда не была государством, а лишь конгломератом городов-государств, угрожали подступившие к ее границам ассирийцы. В то же время возникла внутренняя смута, начавшаяся в Тире. Бывший тогда соправителем города царь Пигмалион убил мужа и дядю своей сестры, царицы Элиссы, вынудив ее бежать из города. Вместе со своими сторонниками она погрузилась на корабли, вверила себя покровительству бога мореходов Мелькарта и достигла побережья Африки (где ныне расположено государство Тунис). Там уже 300 лет существовали финикийские колонии - Утика, Гиппон, Хадрумет. Элисса стала уговаривать одного из местных вождей, чтобы тот позволил ей арендовать землю. Но вождь согласился предоставить финикийцам лишь участок, который мог быть покрыт кожей быка - не больше. Тогда хитроумные финикийцы разрезали кожу на узкие полоски, и их хватило, чтобы окружить холм, названный Бирсой и ставший впоследствии карфагенским акрополем. Конечно, в этой сделке они сплутовали, но приобрели для себя территорию, причем не силой, а умом. Вскоре здесь вырос город, и к нему стали стекаться местные жители: они продавали богатым пришельцам продовольствие и различные товары. Прибыла с дарами и делегация из Утики. Город назвали Карфагеном, а основан он был в 825 году до н. э.



Очень быстро Карфаген превратился в один из самых крупных и богатых городов античного мира. В период расцвета его население достигало миллиона человек. У подножия Бирсы находился форум - площадь, куда сходились три улицы, застроенные шести- и семиэтажными домами, в них жили, как сказали бы мы сейчас, "представители среднего класса". Далее шли прямые улицы со столь же высокими зданиями, разбивавшие город на правильные прямоугольники. За ними находились утопавшие в зелени виллы богатых, а еще дальше - хижины бедняков. Верхушку Бирсы венчал храм Эшмуна - бога здоровья и врачевания, построенный так, что холм приобрел пирамидальную форму.



На перешейке, отделявшем город от материка, финикийцы возвели три ряда стен высотой 15 и толщиной 10 метров. В мощных (четырех- и пятиэтажных) башнях, удаленных одна от другой на расстояние полета стрелы, сооружены подвалы, уходившие под землю на десятиметровую глубину. Со стороны же моря Карфаген был защищен одной стеной. В черте города размещались казармы для 20 тысяч пехотинцев и 4 тысяч всадников, находились конюшни для 4 тысяч лошадей и для 300 слонов - "тяжелых боевых машин" карфагенской армии.



Залив перегораживала дамба, в которой для судов был проделан проход шириной 30 метров. Она отделяла от моря торговый порт с хорошо оборудованными причалами. Узким каналом торговая гавань соединялась со специально вырытым водоемом площадью около 10 гектаров, представлявшим собой военный порт. В нем могли разместиться 220 крупных кораблей - гептер, квинквирем, трирем, не считая более мелких - бирем и унирем. По периметру гавани было расположено более 200 домов. В центре ее, на насыпном острове, располагались верфи и резиденция наварха, которому подчинялось все в порту, из окон резиденции он мог наблюдать за происходящим в гавани и у причалов. Здание увенчивалось башней, откуда подавали сигналы кораблям.



Вода в город поступала по акведуку длиной 132 километра. Для того чтобы люди не погибли от жажды в случае осады или разрушения акведука, были вырыты огромные подземные цистерны. Кроме того вода из подземного источника подавалась в сооруженный в центре Карфагена фонтан "Тысячи амфор".



В Карфагене действовала весьма эффективная для своего времени система государственного правления. Высшим органом власти был Совет старейшин, состоявший из 300 пожизненно назначаемых членов, и своего рода "президиума" из 10 человек. Кроме того имелся Совет 104-х, что-то вроде нижней палаты парламента. Его избирали специальные комиссии - кентарии. Исполнительная власть находилась в руках магистратов, возглавляемых

двумя суффетами, избираемых Советом 104-х сроком на год. Совет же выбирал двух стратегов, командовав ших войсками. Народное собрание играло роль арбитра и собиралось в том случае, если законодательная власть не могла принять согласованного решения.



Греческий философ Аристотель, восхищавшийся карфагенской политической системой, считал, что она близка к идеальной, ибо предотвращает как установление тирании, так и народные мятежи.



Карфаген владел обширными территориями в Северной Африке, южной Испании, западной Сицилии, на Сардинии. По свидетельству греческого историка Полибия, карфагеняне "жестоко властвовали над населением Ливии". Собираемые ими налоги достигали половины урожая, а города платили двойные подати. Впрочем, к такого рода свидетельствам, исходящим от греков или от римлян, следует подходить осторожно: ведь и те и другие - враги карфагенян. На самом деле гнет, видимо, не был столь жестоким. Иначе ливийцы вряд ли пришли бы на помощь карфагенянам, когда они отражали попытки спартанцев высадить десант у Лабды (в V веке до н. э.).



В карфагенской армии служили коренные жители Сахары - берберы, причем не как наемники, а как рекруты, составляя наиболее боеспособную ее часть. В сражении при Каннах в 216 году до н. э. из пятидесятитысячной армии Ганнибала 12 тысяч были коренными африканцами. Они находились на направлении главного удара, и их действия решили исход сражения. Берберы восприняли язык, культуру, религию и обычаи пришельцев с востока, став "ливофиникийцами". В граничащей с Карфагеном Нумидии финикийский язык считался государственным. Характерно, что и в Испании карфагенские полководцы, присоединяя к Карфагену ту или иную область, действовали нередко не силой оружия, а заключая союзные договоры с местными племенами.



В Карфагене существовало много библиотек с богатыми рукописными разделами отчетов о морских путешествиях, сочинениями историков, трактатами философа Гасдурбала Клитомаха, учебниками по агрономии Магона (28 томов) и Гамилькара. К сожалению, все они были уничтожены римлянами. Сохранились лишь отдельные книги, переведенные на латынь и греческий. Знакомство с ними позволяет понять, насколько велик вклад карфагенян в мировую цивилизацию.



Финикийцы успешно вели сельское хозяйство: выращивали зерно, разводили скот. Именно они завезли в Северную Африку оливки и виноград, которые распространились по всему Магрибу и попали в Испанию, хорошо прижились и выращиваются там до сих пор. Из Финикии сюда пришло искусство террасирования холмов: недаром и сегодня многие места в Тунисе выглядят так же, как сельскохозяйственные районы Ливана. Проведенное благодаря усилиям выдающегося полководца и государственного деятеля Карфагена Ганнибала орошение превратило в сельскохозяйственные угодья обширные площади в нынешней Сахельской провинции Туниса. О том, насколько высокоразвитым оставалось карфагенское сельское хозяйство, свидетельствует следующий факт: после второй Пунической войны Карфаген в течение одного года поставил в Рим в качестве контрибуции 500 тысяч александрийских центнеров пшеницы и 300 тысяч центнеров ячменя, и это не привело к перебоям в снабжении продовольствием местного населения.



Но своим богатством Карфаген был обязан прежде всего торговле. Городские склады заполняли масло с Сицилии, вина с Родоса, солонина из Сиртики, олово из Бретани, серебро из Испании, железо с Эльбы, ткани с Мальты, стеклянные изделия из Египта, керамика из Греции и произведенные в самом Карфагене золотые и серебряные украшения, холсты, кожи. С Гарамантидой - царством, расположенным в Центральной Сахаре (IX-VII века до н. э.) - у карфагенян установились добрососедские отношения. Гараманты доставляли из тропической Африки к побережью рабов, слоновую кость, драгоценные камни, страусовые перья, дерево. Особую ценность представляла соль, которую добывали на разбросанных в Сахаре озерах. Интересно, что в прибрежных городах соль стоила очень дорого, ее продавали по цене редких металлов.



Карфагеняне вели торговлю на огромном рынке, простиравшемся вплоть до Западной Африки и Ирландии. Их суда не только добирались до границ известного тогда мира, но и смело пересекали их. Корабли отличались великолепными мореходными качествами. Тараны кораблей раскрашивались в темный цвет, носы - в красный, весла - в черный. Над форштевнями часто возвышались скульптуры в виде лошадиных голов, а сами корабли назывались "морские кони". На "скулах" судов рисовались синие глаза. Эта традиция сохранилась, между прочим, до сих пор в виде флюгарков на носах шлюпок военных кораблей. Изображения глаз остаются обязательным украшением рыбачьих баркасов Мальты, которую финикийцы заселили еще в XIII веке до н. э., а вошла она в состав Карфагена в VI веке до н. э.



В поисках новых рынков карфагеняне организовывали крупные морские экспедиции, смело уходившие в неведомое. Так, путешественник Гимилькон во время одного из плаваний побывал в Бретани, на Корнуолле, прошел через Ла-Манш, добрался до устья Рейна. Финикийцы пытались пересечь и Атлантический океан. Им удалось достичь Саргассова моря, до Америки оставалось "рукой подать", но их суда легли на обратный курс - Гимилькон сделал вывод, что "...далее на запад от Столпов Мелькарта (то есть Гибралтара. - А. П.) море безбрежно".



Выдающимся событием стала экспедиция Ганнона Мореплавателя к берегам Западной Африки. В ней приняли участие около 30 тысяч человек, разместившихся на 60 судах. Карфагеняне доплыли до Камеруна, основывая по пути новые города, которые сразу заселялись находившимися на судах людьми. Память об этой экспедиции пережила века. Две с половиной тысячи лет спустя русский поэт Н. С. Гумилев писал:



Ганнон Карфагенянин, князь Сенегамбий,

Синдбад-Мореход и могучий Улисс,

О ваших победах гремят в дифирамбе

Седые валы, набегая на мыс!



Сильный карфагенский флот длительное время господствовал в западном Средиземноморье. Финикийцы постоянно совершенствовали свой флот, например, сконструировали бирему (по тактико-техническим данным наиболее эффективный военный корабль античности). Она отличалась достаточно высокой боевой мощью и маневренностью; ее крейсерская скорость под веслами - пять-шесть узлов. Дальнейшее усовершенствование биремы привело к появлению трирем, квинквирем, гептер - настоящих "плавающих крепостей". Бирема "оставалась в строю" более 1500 лет. С одной из ее модификаций - дромоном - сражались ладьи русов во время морских набегов на Константинополь. Первое изображение финикийской биремы относится к 600 году до н. э. Сто лет спустя ее конструкцию позаимствовали греки, а затем и римляне.



В течение первых трех веков существования Карфагену удавалось избегать серьезных вооруженных конфликтов и пользоваться благами мирной жизни. Но с VI века до н. э. ему пришлось противостоять грекам, пытавшимся вытеснить финикийцев из Сиртики и с Сицилии. Началась цепь войн, длившихся - с перерывами - 400 лет и закончившихся разрушением Карфагена. Своеобразным прологом к этому стала гибель Финикии, куда в 332 году до н. э. вторглись войска очередного "потрясателя Вселенной" царя Александра Македонского. После семимесячной осады был разрушен Тир, его уцелевшие жители обращены в рабство. Так прекратила свое существование "восточная ветвь" финикийцев.



На западе карфагенянам удалось в союзе с римлянами остановить продвижение греков, разбив в 275 году до н. э. на Сицилии армию царя Эпира Пирра. Перед тем, как покинуть остров, Пирр, показывая на море, обратился к своим солдатам со словами: "Все эти обширные пространства мы оставляем теперь Риму и Карфагену". Прошло, однако, всего десять лет, и из-за противоречий, порожденных столкновением интересов Рима и Карфагена на той же Сицилии, началась война между этими двумя "сверхдержавами" античного мира.



Противники карфагенян - римляне были воинственными, агрессивными и жестокими, даже по меркам той, далеко не самой человеколюбивой эпохи. Уже основание Рима сопровождалось, согласно легенде, убийством Рема его братом Ромулом. Этот народ наслаждался, глядя, как во время боев гладиаторов люди убивают друг друга. Вся история Римского государства представляла цепь непрерывных войн на огромном пространстве от Британии на западе до Дуная на севере, Малой Азии на востоке и Гарамантиды на юге. "Римлянин, помни, - писал Вергилий, - властно народами править. Вот искусства твои, мир водворять и порядок".



Но вот разразились так называемые Пунические войны между Римской империей и Карфагеном за господство в западном Средиземноморье. Их было, как известно, три. Первая война длилась почти 24 года (264-241 годы до н. э.). Бои шли с переменным успехом вплоть до 256 года, когда карфагенский флот был разгромлен в сражении у Эгатских островов. В 241 году заключен мир: Карфаген потерял Сицилию, но все еще оставался великой державой.



Следующий виток военного противостояния начался в 218 году до н. э. и продолжался 17 лет. Противники преследовали разные цели: римляне добивались полного разгрома Карфагена, что открывало им путь к мировому господству, карфагеняне жаждали ослабления Рима - это создавало предпосылки к установлению ими союзных отношений с Македонией и Сирией и к возникновению в Средиземноморье классической ситуации равновесия сил. Решающее значение для исхода войны имело сохранение римлянами господства на море. В этих условиях блестящие победы знаменитого полководца финикийцев Ганнибала при Тиции, Треббии, у Транзименского озера, при Каннах смогли лишь отсрочить, но не предотвратить поражение при Заме в 202 году до н. э.



В результате второй Пунической войны карфагеняне лишились всех своих владений, сохранив за собою лишь территории, прилегающие к метрополии. Но они не отчаивались и продолжали заниматься торговлей и земледелием. Карфаген вновь начал процветать. Тогда в Риме решили покончить с возрождавшимся, как Феникс, соперником. Карфагену был предъявлен ультиматум - выдать 300 детей в качестве заложников и сдать все оружие. Карфагеняне согласились. Дети были погружены на корабли и отплыли в Италию; римляне получили также 200 тысяч комплектов вооружения и 3 тысячи катапульт. Но за этим последовало еще одно требование - оставить Карфаген и перебраться в глубь материка. Отвергнуть его означало для карфагенян погибнуть, принять - отказаться от торговли и мореплавания и через какое-то время прекратить свое существование, растворившись среди местных племен. И жители города решили ответить римлянам отказом.



"Этот народ, - писал немецкий историк О. Иегер, - о котором, если рассматривать его в частности, можно немало сказать достославного, показал теперь, что кроме материальных благ (к приобретению которых он так неутомимо и беспощадно стремился в течение целых столетий) ему доступно было нечто высшее, облагоражи вающее человеческую природу - его национальная честь".



Осаду Карфагена римляне начали в 149 году до н. э. и держали ее до 146 года. В эти последние годы, месяцы, дни и даже часы своего существования карфагеняне выказали беспримерное мужество. Все предложения о сдаче они отвергали, следовавшие друг за другом штурмы отбивали. Мужчины и женщины днем и ночью работали в мастерских, изготовляя ежедневно по 300 мечей, 100-140 щитов, 500 копий и дротиков и до тысячи стрел для баллист. Канаты для катапульт плели из женских волос. Для строительства кораблей переплавляли медные статуи и брали деревянные балки из общественных и частных зданий.



Так продолжалось три года. Но постепенно силы защитников таяли, и в конце концов римляне ворвались в город. Уличные бои шли шесть дней и шесть ночей. Карфагеняне защищали стену за стеной, улицу за улицей, дом за домом, комнату за комнатой. Огонь, писал греческий историк Аппиан, перекидывался с одного дома на другой. Из рушащихся зданий "вместе с камнями вываливались на середину улиц вперемежку и мертвые, и живые... Другие же, сбрасываемые и падавшие с такой высоты вместе с камнями и горящими балками, испытывали огромные страдания, ломая кости и разбиваясь насмерть". Кавалерия скакала по трупам и раненым. "Люди, точно мусор, заполняли рвы".



Руководивший обороной города Гасдурбал в последний момент предпринял попытку прорваться из пылающего Карфагена, но был отброшен. У подножия храма Эшмуна он отдал свой меч командовавшему римскими войсками консулу Сципиону Эмилиану. На какое-то время бой прекратился. Стоявшая рядом с Гасдурбалом его жена Софонисла, поблагодарив Эмилиана за милость, бросила мужу упрек в трусости и, взяв за руки двоих своих детей, вошла в храм, где укрылись 900 последних отказавшихся сдаться защитников города, и погибла вместе с ними. Из 700 тысяч жителей, насчитывавшихся в Карфагене к началу осады, в живых остались 50 тысяч, которые были обращены в рабство.



Руины Карфагена горели 17 суток. Эмилиан долго смотрел на пылающий город. Внезапно он начал читать вслух стихи из "Илиады" Гомера: "Будет некогда день, и погибнет священная Троя, С нею погибнет Приам и народ копьеносца Приама". "Что ты хочешь этим сказать?" - спросил стоявший рядом Полибий. - "Я боюсь, - ответил Эмилиан, - что когда-нибудь такую же весть принесут и о Риме".



После того, как пожар кончился, развалины Карфагена были стерты с лица земли. Место, на котором стоял город, распахано, посыпано солью и проклято. Так пришли к концу своего долгого пути финикийцы в Африке.



Память же об этом талантливом народе мореплавателей, первооткрывателей, землепроходцев сохранилась в географических названиях: "Тунис" был назван в честь богини Луны Танет, "Испания" означает "берег кроликов", и даже слово "Европа" - финикийское, а переводится оно на русский как "заходящее солнце".

Кандидат исторических наук А. ПОДЦЕРОБ

(отсюда)

@темы: Интересности, История

---

Это интересно

Является ли Россия в историческом плане частью Европы?

Глобализация: возможны ли новые империи?

Некий историк отвечает на вопросы читателей сайта Наука и жизнь. ИМХО, в кое в чём его явно заносит. "В позднеимперском Риме женщины в схожей ситуации сделали выбор не в пользу семьи, поэтому Римская империя исчезла" — несерьёзное, на мой взгляд, заявление, тем более для историка. Но, многое в его ответах мне всё же кажется интересным. Например, про проявление ментальности в языке:

"а) Самые глубокие различия ментальности проявляются в языке. Смысл слов, которые мы числим синонимами, в разных языках весьма различен.

П. Флоренский отмечал, что греческий термин для обозначения Вселенной – «космос» – подразумевает художественное единство мироздания. Латинское «мундус», от которого произведено французское «ле монд», значит собственно «украшение». А вот в русском языке слово «мир» (и как «Вселенная», и как «согласие») подразумевает единство нравственного начала, т. е. внутреннее единообразие. В нашем сознании жизнь во всём мире должна строиться по единым правилам.



М. Голованивская, сравнивая смысловые оттенки русских слов и их французских эквивалентов по группе «высшие силы и абсолюты», указывает, что в русском языке человек мыслится пассивно: его судят, ему выделяют долю. Во французском языке подчёркивается активная роль самого человека в определении его судьбы. Неудивительно, что, столкнувшись с общей проблемой, европейцы сбиваются в коллектив и стараются её решить, мы же ругаем судьбу и начальство и пытаемся выкрутиться поодиночке.



В европейских языках термины для обозначения организованного общества (state, etat, estado) восходят к латинскому status, означавшему нечто незыблемое, состояние, положение, словом, данность, от которой никуда не денешься. Первоначально этими словами обозначались сословия, образующие костяк сообщества и имеющие определённые неотъемлемые права. С отмиранием сословий и уравнением всех граждан в правах эти названия были перенесены на всё сообщество в целом. Мы же без зазрения совести переводим эти термины словом «государство».



Откроем словарь Даля, изданный полтора века назад, в историческом плане – вчера.

Слово «государство» приведено там в числе прочих производных от «государь» и имеет два значения: одно старинное – «государствование, власть, сан и управление государя», другое более новое – «царство, империя, королевство, земля, страна под управлением государя». То есть для русского человека «государство» – это, во-первых, всегда монархия, во-вторых, нечто, относящееся исключительно к компетенции монарха. И хотя новейшие русские словари дают иные толкования, реально в нашем сознании сохраняется именно такое отношение к государству.



б) Автор византийского сочинения, приписываемого императору Маврикию, писал о славянах: «Так как между ними нет единомыслия, то они не собираются вместе, а если собираются, то решённое ими тотчас нарушается другими, так как все они враждебны друг другу и при этом никто не хочет уступить другому».



Прошло тысяча четыреста лет, и что изменилось? В XX веке наши эмигранты (и до революции 1917 года, и после неё), едва вырвавшись из-под власти российского государства, начинали грызню друг с другом. В. И. Ленин описывает изумление английского социал-демократа, попавшего на заседание российских товарищей: «У нас, – сказал он, – Спор редко когда заканчивается такими выражениями, с каких вы, русские, сразу начинаете». Эту задиристость Ленин считал российским достоинством: «прежде чем объединяться, надо сперва размежеваться». Впрочем, обычно размежеванием у нас всё и заканчивается. Мы чуть ли не все сплошь – лидеры, никто не желает признать лидерство другого (К. Касьянова назвала такой человеческий тип «эпилептоидной личностью»)".

@темы: История, СМИ

---

Лытыдыбр

Вчера выяснила, что разучилась быстро ходить. Раньше вроде бы летала всегда на огромной скорости, обгоняя прохожих, а вчера, аж до рези в животе поспешая за двумя молодыми людьми (мы направлялись на день рождения к знакомым), думала уже всё бросить, развернуться и поехать обратно. Догнать их и сообщить, что я не могу идти так быстро, я, естественно, не могла, потому что не могла их догнать.

Но в общем, всё хорошо, что хорошо заканчивается. В результате хорошо посидели, развлекаемые шестимесячным ребёнком. Кстати, почему у всех, у кого последние пару лет рождаются дети, рождаются исключительно девочки? Это что, экология такая? Или знакомые у меня такие? Есть такая теория, что пол ребёнка кроме всего прочего зависит ещё и от того, чей генотип, матери или отца, более удачен.

На дворе уже почти лето, хочется гулять. Деревья вокруг уже совсем-совсем зелёные, и даже одуванчики расцвели на склонах. Удивляюсь, как быстро проносится время.



Да, кстати,  Katenike вот здесь предлагает поугадывать эмоциональные выражения русского языка по виду специально для этого созданных кукол. Кому интересно, могут попытаться.

@темы: Лытдыбр

---

Дети о Ленине

Ленин — это... (опрос среди школьников)

Для тех, кому лень лазить по ссылкам

Ленин - матиматик, или паметник, около магазина (Даша Т., 1 "А" класс).



Я знаю что это фамилия человека. О Ленине сочиняют песни (Маша Ч., 1 "А" класс).



Человек. Он художник (Никита П., 1 "А" класс).



Он уже умер. У него есть паметник. Его закатали в мумию в 1924 году (Настя С., 1 "А" класс).



Но ходет в кепк и он человик. Паметник который от нас далеко (Таня Б., 1 "А" класс).



Ленин это фантазер. Ни знаю (Зарина М., 2 "А" класс).



Ленин это композитор (Дарья Ц., 2 "А" класс).



а) Я думаю что Ленин это Математик.

б) Я знаю что все метро сделал Ленин (Соня Д., 2 "Б" класс).



Это тот, кто устроел галабальную револуцую в историе рассии.

Это человек из Ульяновска который прогнал и убил царя, тоесть атамстил за брата (Егор Г., 2 "Б" класс).



Великий завоеватель. Он сверг многих королей (Арина Ц., 2 "Б" класс).



Ленина ореставали и отвезли на поезде в какой-то город. А потом его именим стали называть здания

(Алеша С., 2 "А" класс).



Ленин это космонафт (Александр Е., 2 "А" класс).



Ленин был правитель СССР. Насколько я знаю, он был жесткий. У него был строгий взгляд, которого боялись все. Но когда, он улыбался, всех охватывал жуткий хохот. Это был странный правитель (Валя Б., 4 "А" класс).



Он был призедентом Лененграда. После смерти Ленина был город назван не Лененград, а Петербург (Кристина О., 4 "Б" класс).



Ленин это был призедент. Он был не очень хороший человек, по тому что он забирал у богатых деньги и отдавал их бедным и в этоге все оказались бедными. Еще он сделал революцию (Ульяна П., 4 "Б" класс).



1. Он был злым призедентом России

2. Он жил помойму 87 лет!

3. Он редко писал!

4. Он не любил не кого кроме себя.

5. Еще он убил своих близких.

6. Злой человек который растреливал людей (Б.К., 4 "А" класс).



1. Ленин это был Презедент.

2. Во времена Ленена были построины комунальные квартиры на Таганке. Но сейчас там находяца собственные квартиры (Таня А., 4 "А" класс).



Ленин это человек который прожил жизнь! Между прочим в СССР!!! (Саша П., 4 "А" класс).



Во-первых человек. Еще Ленина можно назвать героем потому, что он выиграл войну. А сейчас Ленин просто труп. А был правитель! (Полина А., 4 "А" класс).



1. Правитель СССР (бывший).

2. Он был очень строг и кровожаден. Во Вторую мировую он был Генералисимусом Русской Армии (Дмитрий В., 5 "А" класс).



1. Сволочь и гад (он хуже сволочи, намного).

2. Я знаю что он разрушил половину Русских церквей, убивал тех, кто верил в Бога, и тех, кто был против него (Варя В., 5 "А" класс).



Ленин это по моему мнению человек двухличный, сначала он помогал Москве, а потом предал нашу родину! Моя семья не очень хорошо к нему относится. Хотя его отец - Герман - был хорошим человеком (Маша Л., 5 "Б" класс).



Я знаю, что Ленин был хороший человек. Его отравили. Его тело сохранилось из-за того, что его запальзамировали (Настя В., 5 "Б" класс).



Ленин - это мужчина, который совершил революцию. Он очень много людей казнил. Его кто-то убил (вроде тетя). И еще он показывал рукой вдаль и говорил: "Идете: Идите" (Лиза Р., 5-й класс).



Ленин - это дедушка который сделал революцию. Он помогал бедным и забирал имущество у богатых. Я не знаю как он умер, но он плохой дядя (Соня О., 5-й класс).



Ленин - кажется демократ или комунист. Сейчас лежит в Мавзолее, в честь него назван город Ленинграда, он совершил революцию, еще он придумал что все люди равны (Степан Д., 6 "А" класс).



Вождь пролетариата. Великий тиран, поднявший большевиков. Ленин для меня никто. Я считаю его не лучше Гитлера и Сталина. Люди считают его великим вождем, я же считаю его тираном и дураком (без подписи, 7-й класс).



Единственное, что я знаю, - это то, что Ленин выезжал на дачи. Его сопровождала женщина (не помню фамилия), и он ехал на санях или лошадях. Я слышала, что Ленин создал революцию. Но я не знаю так это или не так (Алина Б., 7 "А" класс).



Ленин - русский правитель. Жил и правил во время СССР. Если я не ошибаюсь, то он был комсомольцем. Я только сейчас осознала, как же мало я знаю о людях, которые формировали мою родину! (Дарья Д., 7 "А" класс).



Ленин - известный человек, который занимался вложением денег в развитие Советского Союза (Данила Д., 7 "Б" класс).



У него была няня - Арина Родионовна (Варвара В., 8 "Б" класс).



Ленин основал партию большевиков, бегал от царсих властей. Основал газету "Искра" за границей, катался на броненосце, был генсеком, умер в 1924 году, бедняк, просто хороший семьянин, женат был на Крупской, отдыхал в Горках (село), лежит в Мавзолее (Кирилл К., 9 "Б" класс).



Ленин уже мертв. Он умер и назначил вместо себя Сталина. Подробнее, в учебнике за 9-й класс по истории (Илья К., 9 "А" класс).



Я отвечаю на 2 вопроса в одном. Ленин - человек! Он намного больше, чем человек. Он единственный, кто наставил россиян и народы СССР на путь истинный. Он провел не только военную реоволюцию, но и духовную. Он на равне с Че Геварой бьет рекорды по продаже футболок. Если сейчас политики будут равнятсья на Ленина, то наша политическая система станет намного организованней (Алексей П., 9 "А" класс).



Вообще о Ленине как о человеке я знаю немного, в основном то, что он делал, будучи "вождем". По крайней мере в детстве мне всегда говорили, что Ленин - это зло. Как-то эта мысль прижилась у меня в голове. Не знаю, мое ли это мнение, или мне это внушили (Даша Ш., 9 "Б" класс).



Владимир Ильич Ленин, наст. фамилия Ульянов - великий реформатор. С помощью революции, проплаченной (спонсированной) немцами/фашистами сверг монархию. Был атеистом: жег церкви, казнил священников. Был руководителем коммунистической партии. Но при всей своей чопорности и суровсти, всю свою жизнь (практически) был безумно влюблен в польку по фамилии Арманд. Еще у него был брат Саша: Он хотел убить царя, но был пойман (Амина Н., 10 "А" класс).



Лидер партии большевиков: Первый вождь СССР. Ушел в революционное движение после ареста и смерти родного брата. Закончил духовную гимназию на отлично. Умер в 24 году (Катя С., 11-й класс).



Результаты опроса по теме "Ленин - это ...", проведенного в московской школе #686 (с 1-го по 11-й класс). Печатается с авторской орфографией и пунктуацией.

@темы: Веселое, Интересности

---

Наполеон: несколько интересных фактов

КАКОГО РОСТА БЫЛ НАПОЛЕОН?

Разумеется, маленького. Все об этом наслышаны. Но какого? По городам России гастролирует Музей восковых фигур. Рост фигуры Наполеона - 157 см. Музейщики стараются быть верными исторической правде. То же самое число вы можете встретить в разных источниках. Однако в нескольких французских романах рост Наполеона колеблется от 166 до 172 см. И этот разнобой наводит на размышления.

Откуда появилось число 157? Это похоже на перевод в метрическую систему величины 5 футов 2 дюйма. Что и составило бы 157,58 см, если бы единицы измерения были английскими. Однако за последние век-два люди успели забыть, что футы бывают не только английскими (см. приводимую таблицу), и почти никто не дает себе труда вообразить, что малорослость императора французов несколько преувеличена.

Рост Наполеона действительно был 5 футов 2 дюйма и 4 линии - так запротоколировано после его смерти. Но это составляет 168,79 см. Отбросив погрешность (в 2 мм), допустимо говорить о 169 см. Поскольку Наполеону в ту пору был 51 год, а позвонки с возрастом спрессовываются (наблюдаемое уменьшение роста бывает и до 6 см), то смело можно утверждать, что рост Наполеона в пору взлета его карьеры был не меньше 170 см. Что не так мало, особенно, если учитывать случившуюся с тех пор акселерацию: средний мужской рост увеличился за прошедшие два века примерно на 10 см. И столь всеизвестно "низкорослый" император на деле не дотягивал до гренадерского роста всего-то 3-4 см. Рост Наполеона - 169 см - указан и в "Словаре Наполеона" под редакцией Ж. Тюлара.

Почему же рост Наполеона еще при его жизни стал притчей во языцех?

Возможно, из-за особенностей сложения. Наполеон от рождения имел крупную голову, и общая диспропорциональность оказывала влияние на восприятие. Притом молодой Бонапарт выглядел почти мальчишкой. И прозвище "маленький капрал" главнокомандующий итальянской армией мог заслужить не столько за малорослость, сколько по малолетству - более кажущемуся, чем бывшему в действительности (26 лет). Худой, хрупкий генерал не мог выглядеть рослым. Известно также, что генералы Наполеона в большинстве своем были высокими, даже очень высокими (по тем временам). Но нельзя представить, чтобы Наполеон, подобно Людовику XIV, стал бы подкладывать себе в обувь карточные колоды, чтобы казаться выше. Позорный прием для его самолюбия! Напротив, он начинает культивировать свое отличие.

Мальчишка-генерал, завоевавший Италию, "маленький капрал" - это только начало образа скромного властелина мира, которого запомнят не в золоте и перьях, а в серой шинели без знаков различия. Даже с треуголки он оборвет форменное золотое шитье, оставив только трехцветную французскую кокарду. Он будет появляться в простом мундире, самый невысокий среди высокорослых, сверкающих золотом адъютантов. Взгляд сразу же останавливается на нем - по контрасту. И этот скромный облик так противоречит высоте его положения, что не может не произвести впечатления на очевидцев.

Так создавалась легенда.

В исторической литературе упоминается, что рост адмирала Нельсона составлял 160 см, Пушкина - 166, Сталина - 165, Черчилля - льва Британской империи - 166 см. Но все это не стало легендой. Легендой у Нельсона был его незрячий глаз, у Пушкина - бакенбарды, у Сталина - трубка и усы и сигара у Черчилля. Рост стал одним из фирменных наполеоновских знаков.



БЫЛ ЛИ РОСТ НАПОЛЕОНА ПРИЧИНОЙ КОМПЛЕКСА?

Рост Наполеона не настолько мал, чтобы он мог из-за этого сильно страдать. Но Наполеон был, безусловно, честолюбив и определенно испытывал некий комплекс неполноценности. Однако в воспоминаниях о Наполеоне нет упоминания о том, что будущего императора в детстве дразнили из-за его роста. Да и трудно было насмехаться над его ростом, если главный школьный противник Наполеона (а затем противник на поле боя) Ле Пикар де Фелиппо был на полголовы его ниже!

Для комплекса были куда более существенные причины. Все мемуаристы рассказывают, как французские однокашники дразнили корсиканца его происхождением. В возрасте девяти лет Наполеона привезли в страну, завоевавшую его родину. Он был сыном человека, сражавшегося против французов. Плохо говорил на языке завоевателей. Имел невероятное во Франции имя. И был при этом беден. Множество причин, чтобы стать лучшей кандидатурой в школьные мальчики для битья.

Итак, подлинным источником "комплекса Наполеона" было его, Наполеона, происхождение. Во время обучения в Парижской военной школе он окажется среди представителей высшей французской аристократии. И унижения, которым они его подвергнут, не пройдут для него бесследно. Ему постоянно приходилось защищаться - одному против всех. Чтобы стать с ними на равных, ему просто необходимо было быть лучше них. И всю свою жизнь он будет стараться доказать всем и каждому, что он не только не хуже, но лучше других.

"Мысль, что я не первый ученик в классе, была для меня непереносима", - вспоминал он впоследствии. Яростное чувство собственного достоинства приведет его от непримиримых школьных драк сначала в ряды борцов за корсиканскую независимость, а затем уже во французскую революцию. Так завоеванный станет завоевателем.

Он будет с насмешкой, как оно того и заслуживает, относиться к попыткам установить его происхождение от Карла Великого или же от Юлия Цезаря. Он откажется принимать во внимание даже безусловно благородное происхождение своих несомненных предков. Все свои достоинства он будет полагать в своих же заслугах. И это не столько скромность, сколько честолюбие.

Он не станет стесняться своего нищего лейтенантства. Он позволит себе сказать коронованным особам, сидящим с ним за столом: "Когда я был младшим лейтенантом..." И, увидев всеобщую растерянность, повторит с веселой мальчишеской дерзостью: "Когда я имел честь быть младшим лейтенантом..."

Он называл трон "куском дерева". Он не придавал мишуре никакой - кроме пропагандистской - цены. Но в пору его главнокомандования итальянской армией, оскорбленный высокомерием австрийских участников переговоров, он все-таки еще сорвется, как срывался когда-то кадетом, и яростно бросит им в лицо: "По происхождению я равен вашим князьям!".

Вскоре он сочтет этот аргумент жалким и будет стремиться превзойти заслугами не только современных ему монархов, но и самого Карла Великого, и Цезаря. Когда-то профессор одернул его: "Кто вы такой?!". "Я человек!" - выпалил 11-летний Наполеон.



БЫЛ ЛИ НАПОЛЕОН БРЮНЕТОМ?

Южанину положено быть брюнетом. В плену у этого стереотипа оказываются не только кинематографисты, художники или писатели, но и профессиональные историки. Вы, конечно, встречали - или встретите - у А. З. Манфреда красочное описание черной гривы молодого Бонапарта. При описании внешности Бонапарта автор ссылается на мемуары современницы. Но если вы возьмете эти мемуары, то обнаружите, что в указанном фрагменте нет никаких упоминаний о цвете волос Бонапарта. Точно так же историк называет "синие глаза" главы корсиканского правительства генерала Паоли "редкими для корсиканца".

На самом деле Паоли был не только синеглазым, но еще и блондином. Причем блондином по немецким меркам. Молодой Гёте встречался с 44-летним генералом Паоли, проезжавшим через Германию в свое очередное изгнание. "Это был красивый, стройный блондин..." - пишет поэт.

Подобный цвет волос отнюдь не аномалия на Корсике. П. Мериме, совершая свое первое путешествие на Корсику, тоже ожидал найти в корсиканцах людей подобных провансальскому этническому типу - черноволосых и черноглазых. Действительность удивила: "Среди корсиканцев [...] черноволосые встречаются столь же редко, как среди жителей северных провинций Франции". Подобное отличие корсиканцев от соседей объяснимо островной изоляцией популяции. На острове сохранился древний этнический тип.

Известно, что среди предков Наполеона числятся и тосканцы, и генуэзцы. Но тосканское или генуэзское происхождение также не гарантия черного цвета волос. Тосканец Леонардо да Винчи и генуэзец Христофор Колумб (Кристофоро Коломбо) - жертвы того же стереотипа - были голубоглазыми блондинами. Таким же был отец Наполеона. Но сам Наполеон?

Множество мемуаристов говорят о том, что Наполеон имел серо-голубые глаза и каштановые волосы. Бальзак называет Наполеона "голубоглазым и русоволосым монархом", что особо примечательно, потому что именно Бальзак писал мемуары герцогини д'Абрантес, на которые ссылается А. З. Манфред. И романист, конечно, имел полную возможность в деталях расспросить женщину, знавшую императора еще юношей, о внешнем облике своего героя.

Денис Давыдов впервые увидел Наполеона в Тильзите, при встрече императора французов с царем Александром I. Будущего героя войны 1812 года, знакомого с распространенными портретами Наполеона, прежде всего удивил цвет его волос: "Волосы его были вовсе не черными, а темно-русыми". Полной неожиданностью стали для него и "голубые глаза" императора, резко контрастирующие с его "почти черными" ресницами и бровями. Даже нос, который Д. Давыдов по портретам воображал "большим и горбатым", оказался "совершенно прямым, с маленькой горбинкой".

Наполеону было тогда 38 лет, а люди с возрастом темнеют - пока не поседеют. Поскольку Наполеон умер, так и не начав седеть, остается предположить, что лейтенантом он был просто русым, и уж совсем светловолосым - в детстве.



КАКОВА БЫЛА НАСТОЯЩАЯ ФАМИЛИЯ НАПОЛЕОНА?

Считается, что настоящая фамилия Наполеона - Буонапарте (Buonaparte).

Сведения о том, что Наполеон офранцузил свою фамилию, вы найдете у самых серьезных историков. А. З. Манфред, автор лучшей русской монографии о Наполеоне, пишет о том, что, назначенный главнокомандующим итальянской армией Французской Республики, генерал Бонапарт удалил из своей фамилии нефранцузское "u", и "это краткое имя зазвучало уже вполне по-французски". Ж. Тюлар, наивысший авторитет в мировом наполеоноведении, подтверждает, что Наполеон время от времени, "вплоть до 33-летнего возраста", подписывался своей прежней, нефранцузской, фамилией. То есть уже давно будучи Первым консулом Французской Республики.

Но действительно ли фамилия Бонапарт (Bonaparte) такая уж французская? Если итальянское "buon" эквивалентно французскому "bon", так же как эквивалентны в обоих языках предлоги "а", то итальянское "parte" было бы логично заменить на эквивалентное французское "part" или даже "partie". Но Наполеон этого не сделал. Почему же он не довел офранцуживание до конца, ведь ему достаточно было потерять всего одну, последнюю, букву в своей фамилии?

Ответ прост. Настоящая фамилия Наполеона - Bonaparte. Она по-разному звучит на французском и на итальянском языках, но пишется тем не менее одинаково. Еще Вальтер Скотт отметил, что в свидетельстве о рождении Наполеон записан под фамилией Bonaparte, в то время как его отец там же именуется Buonaparte.

Этому есть причины. Проживавшие на Корсике предки отца Наполеона не одно столетие писали свою фамилию "Bonaparte". Лишь в 1759 году, получив официальное подтверждение происхождения корсиканской семьи Bonaparte от известного флорентийского рода Buonaparte, члены семьи начинают - не всегда - использовать это тосканское написание своей фамилии. Отец Наполеона заходит столь далеко, что вместе с тосканским "u" присоединяет к своей фамилии и графский титул, принадлежавший некогда его флорентийским предкам.

Сам Наполеон никогда не называл себя графом. Такое жалкое честолюбие было не в его вкусе. Тосканский вариант его фамилии был документально зафиксирован во Франции в пору его учебы и последующей военной службы. Не слишком ценя пышное наименование благородных тосканских патрициев, генерал вернулся к своим корсиканским корням. И то, что "это краткое имя звучало вполне по-французски", ему, иностранцу, было только на пользу.

(отсюда)

@темы: Интересности, История

---

Век живи...

Воистину, век живи, а всё равно дураком помрёшь!

Чем больше я узнаю, тем больше убеждаюсь, сколь многого не знаю. Мне не понятно, зачем люди придумывают мистику, тогда как реальность в сто крат интереснее. Да, можно придумать себе мифы, жить ими и обижаться, когда они разбиваются, столкнувшись с действительностью. Но есть и другой путь — принять и исследовать действительность, потому как она сложнее, многограннее и запутаннее любого мифа.

Что было сто, тысячу, десять тысяч, миллион, сто миллионов, миллиард, десять миллиардов лет назад? Что будет через сто, двести, пятьсот, тысячу, сто тысяч лет? Какой такой мостик тянется из прошлого в будущее через сейчас? И что же есть сейчас? Каким путём шло развитие человека, планеты, вселенной? Нет ничего интереснее, чем по крупице подбираться к ответам на все эти вопросы. Конечно, хотелось бы всё и сразу, но так не бывает. Информации слишком много, а человеческая жизнь слишком коротка. Может быть потому люди и придумывают мифы...



В моём словаре древнегреческого сказано, что Македония — это римская провинция на севере Греции. Вот так. Остаётся лишь задуматься, в какое время составлялся словарь.

А ещё обратила внимание на слово φαρμακεια, которое означает волшебство, чародейство, колдовство. Мне оно сразу напомнило фармакологию. Может ли быть, что наука о лекарствах была раньше наукой о волшебстве? В общем-то логично. Что как ни выздоровление больного воспринималась древними людьми как самое настоящее волшебство?

А ещё на глаза попалось слово αναθημα со значением "жертвоприношение". Так это что, когда попы кого-то анафеме придают, они типа его в жертву богу приносят? Это получается, что в христианстве, в отличие от исконной греческой и римской религии, есть человеческие жертвоприношения?

@темы: Интересности, Мысли вслух